tag:blogger.com,1999:blog-16278265518938783782024-02-18T21:56:07.177-08:00KALI YUGA 2013- Kirjoituksia lopun ajan ilmiöistä, pintaa syvemmältä, kipurajaan asti -Unknownnoreply@blogger.comBlogger12125tag:blogger.com,1999:blog-1627826551893878378.post-33762221883411403052013-11-15T14:12:00.003-08:002013-11-15T14:53:08.035-08:00TRADITIONALISMI JA KALI YUGAN PROFETIAT<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static.squarespace.com/static/50bd74f8e4b00e09a217a924/t/52862338e4b0c452a306fc07/1384522648076/hieronymus-bosch.jpg?format=750w" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="144" src="http://static.squarespace.com/static/50bd74f8e4b00e09a217a924/t/52862338e4b0c452a306fc07/1384522648076/hieronymus-bosch.jpg?format=750w" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b>Gwendolyn Taunton </b>kirjoittaa <i>Alternative Right</i> -verkkolehteen traditionalistisen filosofian pioneerin <b>René Guénonin</b> syntymäpäivän (15.11.1886) kunniaksi Kali Yugasta, joka tunnetaan Lopun aikana, Pimeänä aikana ja Rauta-aikana.</span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Aihe kiinnosti syvästi Guenonia.<br /><br /><i><br /></i></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Hindujen pyhässä kirjoituksessa<i> </i></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><span><em>Vishnu Purāna</em></span></i>ssa Kali Yugasta sanotaan:</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Kali Yugan aikana maailman johtajista tulee vaarallisia ja verotus muuttuu epäoikeudenmukaiseksi. Johtajat eivät enää koe tärkeäksi hengellisyyttä ja henkisyyden levittämistä maailmaan. Ihmiset alkavat muuttaa ruuan perässä ulkomaille. Täysin motiiviton murhanhimo ja murhat lisääntyvät. Himon osoittamisesta tulee sosiaalisesti hyväksyttävää. Ihmiset eivät enää ole järjen ohjattavissa, vaan tunteet valtaavat alaa. Kukaan ei enää luota kehenkään. Jopa esiteinit tulevat raskaiksi, koska yhteiskunnassa pääasiaksi on muodostumassa seksuaalisuus ja yhdyntä. Synnillisyys ja paheelliset elämäntavat valtaavat alaa ja hyveellisyys hiipuu. Alkoholi ja huumeet leviävät. Guruja ei enää kunnioiteta ja heidän opetuksiaan aletaan pilkata. Syntien määrän lisääntyessä myös jumalallisten rangaistusten määrä lisääntyy ja ihmisiä menehtyy mitä julmimmissa katastrofeissa. Aikakauden loppuvaiheessa jatkuvat sateet valtaavat maan. Kali Yugan loppupuolella Kalki tulee ratsastaen valkoisella hevosellaan ja alkaa taistelunsa Kalia ja sen pimeitä voimia vastaan.</span></i></blockquote>
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />Linkki artikkeliin <a href="http://alternativeright.com/blog/category/the-age-of-darkness-traditionalism-and-the-prophecies-of-the-kali-yuga">tässä</a>.</span><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">According to Tradition, the various epochs of human history are reduced down to Four Ages, each of which deteriorates in a state of gradual degeneration. In Hinduism, these are known as the Four Yugas, respectively titled the Satya or Krta Yuga, Tretā Yuga, Dvāpara Yuga, and the Kali Yuga. These also correspond to the four eras symbolized by metals found in Hesiod’s Works & Days, being the Gold, Silver, Bronze and Iron Ages.[3] Similar versions of this myth are also found in the Persian, Chaldean, Egyptian, Aztec, and Norse Traditions. These Four Ages are part of a greater cycle of existence, known in Hinduism as a Manvantāra. Guénon notes that this division of the Manvantāra into four parts is a significant feature of many other cosmic cycles, notably the four seasons of the year, the four weeks of the lunar month, the four ages of human life and the four points of the compass.[4] It is also common to liken the gradual process of degeneration between the cycles to the image of the Bull of Dharma, which looses its footing as the Ages pass.</span></i></div>
</blockquote>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1627826551893878378.post-76177482141050795772013-10-14T11:02:00.000-07:002013-10-14T11:02:56.132-07:00ALEKSANDRIASTA DETROITIIN - KIRJAVIHAMIELISYYDEN PITKÄ HISTORIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://scrapetv.com/News/News%20Pages/usa/images-6/abandoned-detroit-school-library.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="http://scrapetv.com/News/News%20Pages/usa/images-6/abandoned-detroit-school-library.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Alhaalla linkki kuvasarjaan, jossa näkymiä Detroitin hylätystä julkisesta kirjastosta. Detroitin perikatoa selittää autoteollisuuden ulosliputtaminen globaalissa pudotuspelissä ja kognitiviisesti haasteellisen populaation suuri tiivistymä, jota on vain korostanut ns. <a href="http://fi.wikipedia.org/wiki/Valkoisten_pako"><i>white flight</i> -ilmiö</a>. Julkisen rahoituksen kuivuminen ilman verotuloja ja väestörakenne, joka ei ole kiinnostunut lukemisesta, lienevät pääsyyt kirjaston hylkäämiselle.<br /><br />Kuvalinkki <a href="http://www.flickr.com/photos/bpdphotography/sets/72157626713779604/">Detroitin hylätystä kirjastosta.</a></span></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627826551893878378.post-7927668625328243892013-08-20T06:34:00.003-07:002013-08-20T06:36:32.116-07:00LOPUN AIKOJA HEKUMOIVA NARSISMI<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="http://img9.joyreactor.com/pics/post/full/art-apocalypse-Daniel-Conway-Arcipello-672819.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://img9.joyreactor.com/pics/post/full/art-apocalypse-Daniel-Conway-Arcipello-672819.jpeg" width="213" /></a></span></span></i></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Linkki artikkelíin <a href="http://chronicle.com/article/The-Comforts-of-the-Apocalypse/141117/">"The Comforts of the Apocalypse"</a>.</span></span></i><br />
<br />
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><br />All
of this literature is the product of what the philosopher John Gray has
described as "a culture transfixed by the spectacle of its own
fragility." Call it dystopian narcissism: the conviction that our
anxieties are uniquely awful; that the crises of our age will be the
ones that finally do civilization in; that we are privileged to witness
the beginning of the end.</span></i><br />
<br />
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Of course, today's dystopian writers didn't invent the ills they decry:
Our wounds are real. But there is also a neurotic way of picking at a
wound, of catastrophizing, of visualizing the day the wounded limb turns
gangrenous and falls off. It's this hunger for crisis, the need to
assign our problems world-transforming import, that separates dystopian
narcissism from constructive polemic. And this hunger, too, has its
origins in a religious impulse, in particular, the impulse called
"typology."</span></i><br />
<br />
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Kant's age was more optimistic than ours, and he assumed that a plan
meant a story of progress. But in a pinch, a story of regress will still
serve a similar, consoling end: The immensity of the future becomes
friendlier, more human-sized, when we assume that it has a bearing. And
even dystopias reassure us that history moves in a discernible
direction, a genuine arc of the universe unfolding through knowable
rules. </span></i><br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627826551893878378.post-57498755620462922762013-05-03T13:23:00.001-07:002013-05-03T13:25:24.550-07:00KUINKA MUKAVUUDENHALU JOHTAA OMAEHTOISEEN MATALAN INTENSITEETIN KANSAMURHAAN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.troll.me/images/liberal-douche-garofalo/protect-every-race-and-culture-from-extinction-except-white-people.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="315" src="http://www.troll.me/images/liberal-douche-garofalo/protect-every-race-and-culture-from-extinction-except-white-people.jpg" width="320" /></a></div>
<a href="http://english.ruvr.ru/2012_12_14/World-s-Caucasian-populations-in-decline/"><br /><br /><br />http://english.ruvr.ru/2012_12_14/World-s-Caucasian-populations-in-decline/</a><br />
<br />
<div class="article-caption">
<h2>
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Scientists say the Euro-Atlantic civilization is nearing its end as its Caucasian populations become swamped by aliens.</span></i></h2>
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="article-timeline article-stretcher article-hovered">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div id="p_10">
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Last year, non-whites for the first time
outweighed Caucasians in the under-one-year age group in the United
States. According to the Census Bureau, by 2043 America should become a
predominantly non-white country.</span></i></div>
<div id="p_10">
<br /></div>
<div id="p_20">
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">In the UK, one in five
people is now foreign-born, most likely in Pakistan or India. In
Germany, a Turkish community is on the rise, and in France, a North
Afrucan Arab one.</span></i></div>
<div id="p_20">
<br /></div>
<div id="p_30">
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">We have an opinion from head of the Moscow-based Historical Memory Foundation Pavel Sviatenkov:</span></i></div>
<div id="p_30">
<br /></div>
<div id="p_40">
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">"Unlike
in traditional societies, where children are of vital importance as
farm or household helpers and supporters of their old folk, in modern
countries they are a liability rather than an asset. Social security is a
matter for the state. As a result, small or even childless families
proliferate. To cope with mounting economic difficulties as the
proportion of economically active people decreases, developed nations
import migrant labourers from poor countries. With the passage of time,
new majorities emerge and demand political rights for themselves. Europe
and North American are now another Rome in its dying days."</span></i></div>
<div id="p_40">
<br /></div>
<div id="p_50">
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Rome ultimately fell, eroded from within by the laziness and social inactivity of its educated citizens.</span></i></div>
<div id="p_50">
<br /></div>
<div id="p_60">
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Dr Sviatenkov again:</span></i></div>
<div id="p_60">
<br /></div>
<div id="p_70">
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">"Interestingly,
the decline of the Caucasian populations is not a decline of
Christianity, as is often argued. In the US, for instance, the white
Americans are being gradually replaced by Latinos, who are predominantly
Roman Catholic. In Africa, which supplies millions of migrants to
Europe, Roman Catholicism and Anglicanism are on the rise. It is not
Christianity, but the white race that is petering out. "</span></i></div>
<div id="p_70">
<br /></div>
<div id="p_80">
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Reversing
the process is mission impossible, because it would require the
elimination of megacities, which act as hubs of the modern civilization.</span></i><span id="ctrlcopy"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /> </span></span></div>
<div id="p_80">
<span id="ctrlcopy"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Read more: <a href="http://english.ruvr.ru/2012_12_14/World-s-Caucasian-populations-in-decline/">http://english.ruvr.ru/2012_12_14/World-s-Caucasian-populations-in-decline/</a></span></span></div>
<div id="p_80">
<span id="ctrlcopy"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span></div>
<div id="p_80">
<span id="ctrlcopy"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></span><span id="ctrlcopy"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></span></div>
<div id="p_80" style="text-align: justify;">
<span id="ctrlcopy"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Toistaalta valkoisten kuoleminen sukupuuttoon ei ole mikään riemun päivä neekereillekään, koska silloin ei ole enää hölmöä altruistista väkeä joka paapoisi ja elättäisi heitä. Aasialaiset eivät tuota koiran virkaa hoida nyt eivätkä tulevaisuudessa. </span></span><br />
<span id="ctrlcopy"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><span id="ctrlcopy"><br /></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627826551893878378.post-63848989681908185902013-04-03T11:36:00.001-07:002013-04-03T11:36:17.524-07:00IHMISKÄDEN JÄLJEN RAPPEUTUMISEN KAUNEUS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i.imgur.com/9MzoJBh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="http://i.imgur.com/9MzoJBh.jpg" width="320" /></a></div>
<br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Tuore kotimainen viihdesivusto <i>vivas.fi</i> esittää huikean kuvakoosteen 33:sta ihmisen hylkäämästä paikasta ja rakennuksesta. Yleensä rappiota pidetään yksioikoisena ränsistymisenä ja turmeltumisena. Joskus harvoin siinä voi nähdä myös omaehtoista kauneutta, menettämisen haikeutta ja toisaalta korvaavan voiman, luonnon mahdin. <br /><br />Linkki kuvasarjaan <a href="http://vivas.fi/33-kauneinta-hylattya-paikkaa-maapallolla-katso-upea-kuvakooste/">tässä.</a></span></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1627826551893878378.post-60613164094931567112012-05-16T14:33:00.001-07:002012-05-16T14:48:32.466-07:0010 MAHTAVAA KORKEAKULTTUURIA JOTKA TUHOUTUIVAT<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.toptenz.net/wp-content/uploads/2011/01/mycenaean-athensaksumite-empire-civilization-disappeared-560x358.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="204" src="http://www.toptenz.net/wp-content/uploads/2011/01/mycenaean-athensaksumite-empire-civilization-disappeared-560x358.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Kun kulttuurin päämäärä on saavutettu, kulttuuri jähmettyy äkkiä, sen voimat loppuvat ja siitä tulee pelkkä sivilisaatio (...) kulttuuri-ihminen saa energiansa sisältä, sivilisaatioihminen ulkoapäin." </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
-Oswald Spengler </blockquote>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Saksalaisajattelija erotti </span><i style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b>Länsimaiden perikadossa</b> </i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">jyrkästi toisistaan </span><i style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">kulttuurin </i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">ja s</span><i style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">ivilisaation</i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">.
Täten kulttuuri olisi perimmältään ilmaus yhteisön hengen palosta, kun
taas
sivilisaatio on vain kulttuurikehityksen illankoitto, jossa ei ole kysymys
muusta kuin taloudesta, politiikasta, tekniikasta ja vallasta.
<br /><br />Nettisivusto www.toptenz.net ei selvästikään tätä erottelua tee, joskin
se on spenglerimäinen siinä, että sen listauksessa kaikkia
tuhoutuneita korkeakulttuureja kutsutaan sivilisaatioiksi. Spengler kun
katsoi, että tuho seuraa yleensä vain kulttuurin sivilisaatiokauden
jälkeen.</span></div>
<a href="http://www.blogger.com/goog_1095203110"><br /></a><br />
<a href="http://www.toptenz.net/top-10-civilizations-that-mysteriously-disappeared.php">http://www.toptenz.net/top-10-civilizations-that-mysteriously-disappeared.php</a><br />
<br />
<br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><b>Top 10 Civilizations That Mysteriously Disappeared</b></span></div>
<br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><br />Throughout our history, most civilizations have either met a slow demise or were wiped out by natural disasters or invasion. But there are a few societies whose disappearance has scholars truly stumped:<br /><b></b></i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><b></b></i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><b></b></i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><b><br /> </b></i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><b>10. The Olmec:</b><br /><br />One of the first Mesoamerican societies, the Olmec inhabited the tropical lowlands of south-central Mexico. The first signs of the Olmec are around 1400 BC in the city of San Lorenzo, the main Olmec settlement which was supported by two other centers, Tenochtitlan and Potrero Nuevo. The Olmec were master builders with each of the major sites containing ceremonial courts, house mounds, large conical pyramids and stone monuments including the colossal head that they are most known for. The Olmec civilization relied heavily on trade, both between different Olmec regions and with other Mesoamerican societies. Because they were one of the earliest and most advanced Mesoamerican cultures at the time, they are often considered the mother culture of many other Mesoamerican cultures.<br /><br />Where did they go?<br /><br />Around 400 BC the eastern half of the Olmec’s lands was depopulated- possibly due to environmental changes. They may have also relocated after volcanic activity in the area. Another popular theory is that they were invaded, but no one knows whom the invaders might be.<br /><br /><b><br />9. The Nabateans:</b></i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i>The Nabateans were a Semitic culture that inhabited parts of Jordan, Canaan and Arabia from around the sixth century BC. They are most widely known as the builders of the city of Petra, which served as their capital. Petra is an impressive city carved out of the cliff side with the crown jewel being the Khazneh, or Treasury, a giant Greek inspired building. The Nabateans’ wealth was gained by being a major stop on a complex trading network, through which they traded ivory, silk, spices, precious metals, gems, incense, sugar perfume and medicine. Because of the extent of the trade route, the Nabatean culture was highly influenced by Hellenistic Greece, Rome, Arabia and Assyria. Unlike other societies of their time, there was no slavery and every member of society contributed in the work duties.<br /><br />Where did they go?<br /><br />During the fourth century AD, the Nabateans abandoned Petra and no one really knows why. Archeological evidence proves that their exodus was an organized one that was unrushed, which leads us to believe that they were not driven out of Petra by another culture. The most likely explanation is that when the trade routes they relied on moved north they could no longer sustain their civilization and left Petra behind.</i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><br /><b><br /></b></i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><b>8. The Aksumite Empire:</b><br /><br />The Aksumite Empire began in the first century AD in what is now Ethiopia and is believed to be the home of the Queen of Sheba. Aksum was a major trade center with exports of ivory, agricultural resources and gold being traded throughout the Red Sea trade network and onward to the Roman Empire and east towards India. Because of this, Aksum was a very wealthy society and was the first African culture to issue its own coinage, which in ancient times was a sign of great importance. The most recognizable monuments of Aksum are the stelae, giant carved obelisks that acted as the grave markers of kings and nobles. Early Aksumites worshipped several gods but their main god was called Astar. In 324 AD, King Ezana II was converted to Christianity and from then on Aksum was a zealously Christian culture, and is even allegedly the home of the Ark of the Covenant.<br /><br />Where did they go?<br /><br />According to local legend, a Jewish Queen named Yodit defeated the Aksumite Empire and burned its churches and literature. However, others believe that southern pagan queen Bani al-Hamwiyah led to the Aksumite decline. Other theories include climate change, trade isolation and over farming leading to starvation.</i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><br /><b><br />7.The Mycenaeans:</b><br /><br />Growing out of the Minoan civilization, the Myceanaeans merged around 1600 BC in southern Greece. Being spread out over two islands and the southern mainland, the Myceaneans built and invaded many major cities like Mycenae, Tiryns, Pylos, Athens, Thebes, Orchomenus, Iolkos and Knossos. Many Greek myths are centered around Mycenae including the legend of King Agamemnon, who led the Greek forces during the Trojan War. The Myceaneans were a dominant naval power and used their naval prowess for trade with other nations as well as for military endeavors. Because of a lack of natural resources, the Myceaneans imported many goods and turned them into sellable items and therefore became master craftsmen, known throughout the Aegean for their weapons and jewelry.<br /><br />Where did they go?<br /><br />No one knows for sure, but one theory is that unrest between the peasant class and the ruling class led to the end of the Myceaneans. Other point to disruptions in trade routes, or natural factors like earthquakes. But the most popular theory is that they were invaded by a civilization from the north like the Dorians (who settled in the area after the fall of the Myceaneans) or the Sea People (who at the time were migrating from the Balkans to the Middle East).<br /><br /><b><br />6. The Khmer Empire:</b></i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i>The Khmer Empire grew out of the kingdom of Chenla in what is now Cambodia around the 9th century AD and became one of the most powerful empires in Southeast Asia. The empire is known to most people as the civilization that built Angkor, Cambodia’s capital city. The Khmer were an incredibly powerful and wealthy culture who were open to several belief systems including Hinduism, Mahayana Buddhism and Theravada Buddhism, which were the empire’s official religions. Their power also included military might as they fought many wars against the Annamese and Chams.<br /><br />Where did they go?<br /><br />The decline of the Khmer Empire can be attributed to any combination of several factors. The first being that the empire was ruled by a devarajo or god king, but with introduction of Theravada Buddhism, which teaches self enlightenment, the government was challenged. This led to a lack of a desire to work for the devarajo which impacted the amount of food being produced. During the reign of Jayavarman VII, an elaborate road network was built to make it easier to transport goods and troops throughout the Empire. But some scholars believe that these roads worked against them, making it easier for invaders like the Ayuthaya to get straight to Angkor.</i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><b>5.The Cucuteni-Trypillian Culture:</b></i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i>In Romania they are the Cucuteni, in the Ukraine they are the Trypillians and in Russia they are the Tripolie: a late Neolithic culture that flourished between 5500 BC and 2750 BC. At their height, the Cucuteni-Trypillian society built the largest Neolithic settlements in Europe, with some housing up to 15,000 people. One of the biggest mysteries of this culture is that every 60 to 80 years they would burn their entire village and reconstruct it on top of the old one. The Cucuteni-Typillian culture was matriarchal, the women were the heads of the household and also did the agricultural work and made pottery, textiles and clothing. The men were hunters, tool makers and were responsible for looking after domestic animals. Their religion was centered around the Great Mother Goddess who was a symbol of motherhood and agricultural fertility. They also worshipped the bull (strength, fertility and the sky) and a snake (eternity and eternal movement).<br /><br />Where did they go?<br /><br />One of the main theories about the end of the Cucuteni-Trypillian culture is the Kurgan hypothesis, which states that they were conquered by the warlike Kurgan culture. However, more recent archeology points to a dramatic climate change which could have led to one of the worst droughts in European history- devastating for a culture that relied heavily on farming.</i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<b><i>4. Clovis:</i></b></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i>A prehistoric Native American people, the Clovis culture dates back to 10,000 BC. Centered in southern and central plains of North America they are archeologically recognized by chipped flint points called Clovis points. They used these points on the end of spears to hunt big game like mammoth and bison and small game like deer and rabbits. The Clovis people were the first human inhabitants of the New World and are considered the ancestors of all North and South American indigenous cultures. Many scholars believe that they crossed the Beringia land bridge from Siberia to Alaska during the ice age and then headed south to warmer climates.<br /><br />Where did they go?<br /><br />There are several theories around the disappearance of the Clovis culture. The first states that a decrease in megafauna along with less mobility in their culture led them to branch off and form new cultural groups, like the Folsom culture. Another theory is that the mammoth and other species became extinct due to over hunting, leaving the Clovis without a viable food source. The final theory revolves around a comet that crashed to the earth around the Great Lakes region and significantly affected the Clovis culture.</i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><br /><b><br /></b></i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<b><i>3.The Minoans:</i></b></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i>Named after the legendary King Minos, the Minoans inhabited what is now Crete from 3000 to 1000 BC. In Greek mythology, Minoa was the land of Cretan Bull and it’s son, the Minotaur- a mythical half-man-half-bull that lived in the labyrinth and killed anyone who entered. In reality, the Minoans were the first known civilization in Europe. Today all that is left of the Minoan civilization are their palaces and the artifacts found within. The Minoan civilization was one of social organization, art and commerce. Early Minoans spoke a language that we call Linear A, which during later periods was replaced by Linear B, both of which were based on pictographs. There is no evidence of any military culture found in the Minoan palaces and it seems their power was purely economical. Even though the Minoans fell, their culture was inherited first by the Myceaneans and from there by the Hellenistic Greeks.<br /><br />Where did they go?<br /><br />Many scholars believe that the Minoans were wiped out by a volcanic eruption on the island of Thera (now Santorini), but there is evidence that they survived. However, the eruption would have killed all plant life thus leading to starvation, and damaged their ships leading to economic decline. It is also believed that during this time they were invaded, possibly by the Myceaneans.<br /><br /> </i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<b><i>2.The Anasazi:</i></b></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><br />The Anasazi or Ancestral Puebloans were a Native American culture that emerged in the Four Corners area of the United States (where New Mexico, Arizona, Colordo, and Utah meet) around 1200 BC. The early Puebloans were hunters and gatherers who lived in shallow pit houses. Later they developed horticulture and began farming maize, beans and squash. Also found at Anasazi archeological sites are greyware pottery, elaborate baskets, reed sandals, rabbit fur robes, grinding stones and bows and arrows. In the Pueblo II and Pueblo III eras the Anasazi carved whole towns out of nearby cliffs like those at Mesa Verde and Bandelier or they constructed them out of stone or adobe mud like Chaco Canyon. These towns hosted many cultural and civic events and were connected to each other by hundreds of miles of roadways.<br /><br />Where did they go?<br /><br />Around 1300 AD the Ancestral Puebloans abandoned their cliff houses and scattered. Many scholars believe that, after a population explosion, poor farming methods and a regional drought made it difficult to produce enough food. Due to this lack of food, the Anasazi moved either along the Rio Grande or on the Hopi mesas, and therefore many modern Pueblo Indians believe that they are the descendants of the Anasazi. Recent studies prove that this climate change could not explain the decline of the Anasazi alone and suggest that social and political factors like a violent conflict led to their end, instead.<br /><br /><b><br />1. The Indus Valley Civilization:</b></i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Once inhabiting an area about the size of western Europe in what is now Pakistan and western India, the Indus Valley or Harappan Civilization thrived from 3300 to 1300 BC, although the area was settled all the way back to 7000 BC. Despite being one of the largest ancient civilizations, not much is known about the Harappan civilization, mostly because their language has never been deciphered. We do know that they built over one hundred towns and villages including the cities of Harappa and Mohenjo-Daro, each of which was built with an organized layout, and a complex plumbing system with indoor toilets. Evidence suggests that the Harappan had a unified government and that there were no social classes. There is also no evidence of military activity so it is likely that they lived in peace. They were skilled astronomers and were well versed in agriculture, growing wheat, barley, peas, melons, sesame and cotton (becoming the first civilization to produce cotton cloth) and domesticating several animals including cattle and elephants.</span></i><br />
<br />
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Where did they go?</span></i><br />
<br />
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">There are several theories as to what happened to the Indus Valley civilization. Some people believe that they declined because of changes to their environment, such as a decrease in the size of the Ghaggar Hakra river system or the cooler, drier temperatures that are also evident throughout the Middle East. Another popular theory was that the Aryans invaded them around 1500 BC. </span></i></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627826551893878378.post-47475033902735037932012-05-05T14:22:00.004-07:002012-05-05T14:28:50.747-07:00JOKA SEITSEMÄS USKOO MAAILMANLOPPUUN ELINAIKANAAN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://alienationmentale.files.wordpress.com/2012/01/end-of-the-world.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://alienationmentale.files.wordpress.com/2012/01/end-of-the-world.jpg" width="320" /></a></div>
<h1>
<i><span style="font-size: large;">One in seven thinks end of world is coming
</span></i></h1>
<h2>
</h2>
<i><span class="storycredit">
<span style="font-size: small;">CHRIS MICHAUD
</span></span></i>
<br />
<div class="toolbox_date">
<i>Last updated 11:03 02/05/2012</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i>
Nearly 15 per cent of people worldwide believe the world will end
during their lifetime and 10 per cent think the Mayan calendar could
signify it will happen in 2012, according to a new poll.</i><br />
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i>
The end of the Mayan calendar, which spans about 5125 years, on
December 21, 2012 has sparked interpretations and suggestions that it
marks the end of the world. </i><br />
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i>
"Whether they think it will come to an end through the hands of God,
or a natural disaster or a political event, whatever the reason, one in
seven thinks the end of the world is coming," said Keren Gottfried,
research <a href="http://www.stuff.co.nz/oddstuff/6843879/One-in-seven-thinks-end-of-world-is-coming#" id="_GPLITA_4" style="text-decoration: underline;" title="Powered by Text-Enhance">manager</a> at Ipsos Global Public Affairs which conducted the poll for Reuters. </i><br />
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i>
"Perhaps it is because of the media attention coming from one
interpretation of the Mayan prophecy that states the world 'ends' in our
calendar year 2012," Gottfried said, adding that some Mayan scholars
have disputed the interpretation. </i><br />
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i>
Responses to the <a href="http://www.stuff.co.nz/oddstuff/6843879/One-in-seven-thinks-end-of-world-is-coming#" id="_GPLITA_3" style="text-decoration: underline;" title="Powered by Text-Enhance">international</a>
poll of 16,262 people in more than 20 countries varied widely with only
six per cent of French residents believing in an impending Armageddon
in their lifetime, compared to 22 per cent in Turkey and the United
States and slightly less in South Africa and Argentina. </i><br />
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i>
But only seven per cent in Belgium and eight per cent in Great Britain feared an end to the world during their lives. </i><br />
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i>
About one in 10 people globally also said they were experiencing
fear or anxiety about the impending end of the world in 2012. The
greatest numbers were in Russia and Poland, the fewest in Great Britain.</i><br />
<i> </i>
</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i>
Gottfried also said that people with lower <a href="http://www.stuff.co.nz/oddstuff/6843879/One-in-seven-thinks-end-of-world-is-coming#" id="_GPLITA_1" style="text-decoration: underline;" title="Powered by Text-Enhance">education</a>
or household income levels, as well as those under 35 years old, were
more likely to believe in an apocalypse during their lifetime or in
2012, or have anxiety over the prospect.</i><br />
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i>
"Perhaps those who are older have lived long enough to not be as
concerned with what happens to their future," she explained. </i><br />
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i>
Ipsos questioned people in China, Turkey, Russia, Mexico, South
Korea, Japan, the United States, Argentina, Hungary, Poland, Sweden,
France, Spain, Belgium, Canada, Australia, Italy, South Africa, Great
Britain, Indonesia, Germany. </i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<a href="http://www.stuff.co.nz/oddstuff/6843879/One-in-seven-thinks-end-of-world-is-coming">LINKKI ARTIKKELIIN </a><i><br /></i></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627826551893878378.post-80188184778423597872012-04-30T08:17:00.001-07:002012-05-08T04:16:36.097-07:00FRANKFURTIN KOULUKUNNAN KULTTUURIMARXISMI JA SEN YHTEYS SUOMALAISEEN KULTTUURIIN<i>Blogimme julkaisee poikkeuksellisesti tuntemattomana haluavan kirjoittajan perusteellisen analyysin pahamaineisesta Frankfurtin koulukunnasta ja sen tuhoavasta vaikutuksesta suomalaiseen kulttuuriin ja poliittiseen elämään. Teksti on lajissaan ainutlaatuinen, sillä missään suomenkielisessä mediassa ei ole koskaan aikaisemmin julkaistu näin perinpohjaista ja lähteisiin perustuvaa tekstiä kulttuurimarxilaisesta solutuksesta. Olkaa</i><i> hyvä ja sulatelkaa rauhassa! </i><br />
<br />
----------------------------------------<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.marxists.org/subject/frankfurt-school/group-photo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="http://www.marxists.org/subject/frankfurt-school/group-photo.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
Frankfurtin koulukuntaa New Yorkissa<br />
<br /></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kulttuurisodat eivät taivu rauhanomaiseen
rinnakkaiseloon. Yksi puoli voittaa ja toinen puoli häviää ja totuus on, että
vaikka konservatiivit minun mielestäni voittivat kylmän sodan poliittisen ja
taloudellisen kilpailun kommunismia vastaan, me hävisimme kulttuurisodan
kulttuurimarxismille, joka on voittanut aika pitkälti Yhdysvalloissa ja on nyt <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">hallitseva kulttuuri</b>. Kun taas meistä, jotka olemme traditionalisteja, voin käyttää </span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[paradoksaalisesti] <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sanontaa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vastakulttuuri</b>.</i> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 8.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 8.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">– Yhdysvaltalainen
poliitikko, kirjailija, kolumnisti ja televisiokommentaattori Pat Buchanan<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>1</sup></b></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Me hautaamme teidät </span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">– Neuvostoliiton
johtaja Nikita<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Hruštšov länsimaisille
lähettiläille Puolan suurlähetystössä Moskovassa marraskuussa 1956</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Tämä artikkeli selvittää useamman
tunnetun tutkijan sanoin liikettä, josta harva on kuullutkaan, mutta jonka
vaikutuksista monet lähes päivittäin valittavat. Kun kuulet jonkun aloittavan
lauseen sanoilla ”Ei minun nuoruudessani vain…” tai huudahtavan lehteä
lukiessaan ”No jo on aikoihin eletty!” - asian juuret ovat hyvin
todennäköisesti tässä liikkeessä, jonka siemenet kylvettiin jo ensimmäisen
maailmansodan päättymistä seuranneina vuosina. Nämä kylväjät olivat joukko
marxilaisia intellektuelleja Frankfurtissa Saksassa.</span></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Suunnitelma
syntyy</span></b><br />
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Marxin teoria ennusti, että
mikäli Euroopassa syttyisi suuri sota ”imperialististen valtojen” välillä,
työväenluokka ympäri Euroopan nousisi tekemään vallankumousta. Teoria kuitenkin
osoittautui virheelliseksi. Kun ensimmäinen maailmansota alkoi vuonna 1914,
työläisten uskollisuus kotimaitaan, kirkkojaan ja kulttuuriarvojaan kohtaan
osoittautui vahvemmaksi kuin heidän niin kutsuttu luokkatietoisuutensa tai
uskollisuutensa toisten maiden työläisiä kohtaan. He pukeutuivat halukkaasti
univormuihinsa; olivatpa sitten ranskalaisia tai saksalaisia, itävaltalaisia
tai venäläisiä tai brittejä, ja marssivat miljoonittain yltiöisänmaallisen
innostuksen vallassa taistelemaan toisiaan vastaan.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Venäjällä onnistuttiin vuonna
1917 tekemään marxilainen vallankumous, joka sekin tosin oli tarkkaan ottaen
vallan<i style="mso-bidi-font-style: normal;">kaappaus</i>, mutta vastaavanlaista
menestystä ei saatu läntisessä Euroopassa, jälleen vastoin puhdasoppista
marxistista teoriaa. Kaikkein lähimmäksi onnistumista päästiin Unkarissa vuonna
1919 Béla Kunin (alkuaan Bela Kohn, 1886-1939) johdolla. Hänen
”Neuvosto-Unkarinsa” hallitukseen tuli koulutus- ja kulttuurikomissaariksi György
Lukács (alkuaan </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Löwinger György Bernát,<b> </b></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1885-1971), joka myöhemmin liittyisi myös tuohon
frankfurtilaisten marxilais-intellektuellien piiriin. Lukácsia pidetään vielä
tänäkin päivänä kaikkein loistavimpana marxilaisena teoreetikkona sitten itse
Marxin. Hän pääsi jo varhain jyvälle siitä, miksi vallankumous ei tahtonut
mennä oppikirjan mukaan, ja kysyikin ”kuka vapauttaa meidät länsimaisen
sivilisaation ikeestä?”<b><sup>2</sup></b> jo tuolloin vuonna 1919.
Unkarilaiset eivät suostuneet seisomaan kommunistihallituksen takana, ja
romanialaisten hyökätessä maahan hallitus sortui kuin korttitalo. Béla Kunin
valtaa kesti vain 133 päivää.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Ensimmäisen maailmansodan päätyttyä,
Neuvosto-Unkarin luhistuessa ja bolshevikkien Venäjällä joutuessa parhaillaan
pakolla levittämään järjestelmäänsä maahan järjestäytyneen aseellisen
vastarinnan jatkuessa raivoisasti aina vuoteen 1923 asti, marxilaiset
teoreetikot joutuivatkin kohtaamaan kysymyksen: Mikä oli mennyt pieleen?</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Italialainen Antonio Gramsci
(1891-1937) uskoi tietävänsä vastauksen. Gramsci väitti, että länsimainen
(hänen kielessään ”porvarillinen”) kulttuuri oli sokaissut työväenluokan sen
todellisille marxilaisille luokkaeduille. Ennen kuin marxilainen vallankumous
voisi onnistua, länsimainen kulttuuri olisi tuhottava. Gramsci – ollessaan
vankilassa – kirjoitti sarjan suunnitelmia, jotka nykyään tunnetaan nimellä <i>Vankilavihkot</i>.<b><sup>3</sup></b>
Niissä hän esitteli ”kulttuurihegemonia”-teoriansa, eli tässä yhteydessä yhteiskunnan
vallitsevien arvojen korvaamisen toisilla.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.walkingbutterfly.com/wp-content/uploads/2010/12/gramsci.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.walkingbutterfly.com/wp-content/uploads/2010/12/gramsci.jpg" width="294" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Antonio Gramsci</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Pat Buchanan: </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">"Toisin sanoen heidän täytyi päästä kulttuuriin sisään ja muuttaa
tapa, jolla ihmiset ajattelevat. Ja jos ihmiset ajattelivat patriotismia ja
kansaa ja Jumalaa ja maata, se oli mekanismi, joka oli liian vastustuskykyinen
marxismille, eikä se koskaan voisi juurtua. Joten sinun täytyi rapauttaa ja
tuhota se yksilöissä. Tuo on se, mikä aloitti sen, mitä kutsutaan pitkäksi
marssiksi instituutioiden läpi; seminaarien läpi, kirkkojen läpi, median läpi,
Hollywoodin ja kaiken sen muun; luodakseen antikristillisen kulttuurin, joka
tuhoaisi ne kristilliset uskomukset ja vakaumukset ihmisten suuressa
enemmistössä, jotta he syleilisivät marxismin ajatuksia ja he syleilisivät
ajatuksia, jotka olivat torjuneet aiemmin – ja he olisivat avoimia
valloitukselle, yksinkertaisesti, marxilaisten toimesta. Siis ei poliittisten
marxilaisten, vaan kulttuurimarxilaisten."<sup>4</sup></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">G. Edward Griffin,
yhdysvaltalainen elokuvatuottaja, kirjailija ja poliittisista aiheista luennoija:
</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">"Jos voit murtaa ihmiset irti uskonnollisista kiintymyksistä,
esimerkiksi missä he kääntyisivät yhteisönsä, uskonnollisen yhteisönsä puoleen
tukea tai apua saadakseen, tai he kääntyisivät pyhien kirjoitusten puoleen
saadakseen vastauksia tiettyihin kummastuttaviin kysymyksiin. Jos heillä olisi
kiintymys uskontoonsa, he saattaisivat sanoa, että, no me emme suostu menemään
hallituksen mukana, koska se on vastoin uskontoani. Joten kulttuurimarxismi
hyökkäsi kaikenlaista uskontoa vastaan, sillä ei olisi mitään väliä, koska
olisi muu paikka kuin hallitus jonne ihmiset voisivat mennä saadakseen tukea ja
vastauksia."</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">"Marxin jälkeen oli ryhmä marxilaisia, jotka viisaasti päättivät, että
voisit tuoda tämän kollektivistisen yhteiskunnan maahan myös kulttuurin kautta,
tuomalla tiettyjä arvoja ja konsepteja, jotka esimerkiksi rikkoisivat perheen.
Jos voisit jotenkin rikkoa perheyksikön niin, että se ei enää olisi
itseriittoinen ja arvostettu yhteiskunnassa, se jättäisi yksittäiset jäsenet,
jotka ennen saattoivat kääntyä perheen puoleen saadakseen tukea vaikeina
aikoina, irtileikatuiksi. He olisivat ilman paikkaa minne mennä vaikeina
aikoina. Joten nyt he joutuisivat kääntymään hallituksen puoleen."</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">"Joten kulttuurimarxismi on sen tapaista toimintaa missä tahansa
yhteiskunnassa, joka hajottaa kulttuurin sillä tavalla, että ihmiset
vaistomaisesti kääntyvät hallituksen puoleen vaihtoehtona saadakseen sitä
tukea, jota heillä muuten olisi. Tämä tehdään taiteen kautta, musiikin kautta,
kirjallisuuden kautta, elokuvien kautta ja sellaisten asioiden. Se on
tietynlaisten ajatusten ja konseptien istuttaminen, joka tekee heistä hyvin
kypsiä kollektivismin filosofialle ja tekee heistä hyvin kypsiä kääntymiselle
hallituksen puoleen suurena isänä, suurena kaikkien ongelmien
ratkaisijana."<sup>5</sup></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Eli sen sijaan, että työläiset
yhdistyisivät ja marssisivat taistelukentälle ja valta otettaisiin näin
voimakeinoin, valta otettaisiinkin ensin instituutioissa. Instituutioissa kuten
taiteet, elokuvat, teatteri, kirjallisuus, koulut, yliopistot, pappis-seminaarit,
sanomalehdet, aikakauslehdet ja mitkä nykyään tunnetaan radiona ja televisiona.
Kun tämä vallanvaihto olisi viety päätökseen, kaikki esteet marxismin
hyväksynnälle olisi hiljaa ja systemaattisesti poistettu. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kulttuurimarxilainen Charles A.
Reich (ei sukua myöhemmin tavattavalle Wilhelm Reichille [1897-1957] muuten
kuin juutalaiseen kansaan kuulumisen kautta) kiteyttää liikkeen siihen mennessä
jo vuosikymmenten halki kantaneen idean hyvin vuoden 1970 kirjassaan <i>The
Greening of America: How the Youth Revolution is Trying to Make America Livable</i>:
</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">"On tulossa vallankumous. Se ei tule olemaan kuin menneisyyden
vallankumoukset. Se tulee saamaan alkunsa yksilössä ja kulttuurissa ja se tulee
muuttamaan poliittista struktuuria vasta viimeisenä tekonaan."<sup>6</sup></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Ei ole varmaa,
kuka ensimmäisenä alkoi käyttää termiä "kulttuurimarxilainen".
Amerikkalaisessa debatissa sitä ovat kuitenkin käyttäneet sellaiset
kirjoittajat kuin Douglas Kellner, Paul Gottfried, Christopher Lasch, E.
Michael Jones ja Tomislav Sunić.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Suomikaan ei
totisesti säästynyt tuolta instituutioiden valtaukselta. Tampereen yliopiston
täysin palvellut journalistiikan professori Esko Salminen kertoo kirjassaan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Viestinnällä vallankumoukseen –
”Demokraattisen toimittajakoulutuksen” aika 1960-luvulta 1980-luvulle</i> (lainauksen
<span style="color: #c00000;">lähteet</span> sen alla):</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Tuolloinen valtiosääntökomitean varapuheenjohtaja ja
vasemmistososiaalidemokraattien piirissä alan ideologinen johtaja, tohtori
Antero Jyränki kirjoitti 1971 teoksessaan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Valta
ja vallan siirto</i>, että nyt oli koko ajan sitkeästi ja hellittämättä
pyrittävä luomaan edellytyksiä sosialismiin siirtymiselle. Lakeja oli
muutettava niin laajalti ja syvälti, että koko järjestelmä muuttuu. Maahan oli
luotava laaja neuvostojen järjestelmä. Poliittisessa toiminnassa oli oikealta
vasemmalle siirtyneen Jyrängin mukaan käytettävä myös ulkoparlamentaarisia
keinoja, joista tärkeimpiä olivat mielenosoitukset, lakot ja valistustoiminta.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Suomalaisten maailmankuvan täydellisessä muuttamisessa
lähtökohtana oli opetus: ”Peruskoulun opetussisältö on muovattava siten, ettei
se tue nykyisiä valtarakenteita”, Jyränki julisti. Tähän opetuksen sisältöön
oli vaikutettava ”opetusmateriaalin uudistamisen ja opettajain koulutuksen
kertakaikkisen uusimisen kautta”. Ihmisten maailmankuvaan vaikuttivat Jyrängin
mukaan lähinnä perhe, oppilaitokset, kirkko, armeija, ay-liike ja
joukkotiedotus. Sosialismiin siirtymisessä erityisen tärkeää oli 1)
tutkimuspolitiikka ja tiedon hankkiminen, 2) koulutus- ja joukkotiedotus sekä
tiedonvälitys ja 3) perustuslain uusiminen.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Vasemmistososialisti Antero Jyränki viittasi yliopistojen
ja korkeakoulujen itsehallintovaltaan. Sen kautta oli saatava myös
yliopistollinen opetus ja tutkimus ”pois porvarien ylivallasta” ja palvelemaan
työväenliikkeen etuja. Mutta esteitäkin näytti vielä olevan sosialismin tiellä.
Jyränki ”pahoitteli” lehdistöä tarkoittaen, että ”pääosa Suomen
joukkotiedotuksesta oli porvarien käsissä”. Siksi ainakin
yleisradiolainsäädäntö tuli Jyrängin mukaan uusia niin, että kaikki Ylen
toiminta tulisi kyseisen laitoksen yksinoikeudeksi ja ”kaupallinen
yleisradiotoiminta (Mainos-TV) voidaan lainsäädännöllä supistaa olemattomiin”.
Tässä yhteydessä Jyränki mainitsi, että ”nykyisen perustuslain voimassa ollessa
valtarakenteisiin voidaan suoranaisesti vaikuttaa tehokkaammin eduskunnan
ulkopuolelta kuin sen sisäpuolelta käsin”…<sup>(7)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Tampereen yliopiston rehtorin Jaakko Uotilan
muistiinpanojen mukaan Suomen poliittisiin pelikuvioihin kuului 1970-luvulle
tultaessa marxilaisissa piireissä kehitelty strategia, jonka mukaan valta
valtiossa voidaan ottaa haltuun kaappaamalla yhteiskunnan instituutiot yksi
toisensa jälkeen: radio, televisio, yliopistot ja korkeakoulut sekä erilaiset
järjestöt. Sitten kun suuri osa yhteiskunnan instituutioista olisi miehitetty,
valtiovallan ylinkin kerros tipahtaisi kumouksen syliin kuin kypsä hedelmä.
Siis eräänlainen ”pitkä marssi Maon ja hänen kannattajiensa tapaan”, Uotila
sanoo ja kertoo muistavansa vuonna 1970 keskustelun erään opiskelijapoliitikon
kanssa. ”Heitin hänelle kysymyksen: miksi ette valtaa opetusministeriötä? Se on
jo vallattu, hän ilmoitti itsevarmaan tapaansa.”<sup><span style="color: black;">94</span>(8)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Sosialistiseen Suomeen pyrittiin 1960-luvun lopulta
lähtien parlamentaarista tietä ja sen lisäksi yrittämällä vallata yhteiskunnan
avainpaikat, niistä ensimmäisinä joukkotiedotus, yliopistot ja muu opetus…<sup>(9)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">94 </span></sup></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Jaakko Uotilan henk. koht. muistiinpanot, ”Vaikean ajan rehtori”, TaY:n
arkisto.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Eräs jo kauan
eläkkeellä ollut opettaja muisteli gramscilaista kulttuurihegemoniaa suomalaisessa
perusopetuksessa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Satakunnan Kansa</i> -lehden
75 vuotta -palstalle antamassaan haastattelussa 30.8.2002:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Koulun kurinpito-ongelmat seurausta 1970-luvun
politiikasta </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Hannamari Ahonen</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Eläkkeellä oleva englannin kielen lehtori ja vuonna 1978
lakkautetun Porin Malminpään keskikoulun rehtori Antti Vuorilehto ei ole
yllättynyt, kun on seurannut julkista keskustelua koulukurin löystymisestä. </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">--Koulun kurinpito-ongelmat ovat seurausta 1960-luvun
lopun ja 1970-luvun palatsivallankumouksesta kouluhallituksessa. Kun Erkki
Ahosta tuli kouluhallituksen pääjohtaja, sosiaalidemokraatit ja kommunistit
täyttivät johtavat paikat. </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Vasemmistolaisuus vaikutti Antti Vuorilehdon mukaan
kouluarjessakin niin, että opettajat luopuivat auktoriteettiroolistaan ja
alkoivat kaveerata oppilaiden kanssa. Muutoksen seurauksena oppilaat eivät enää
arvostaneet opettajia. </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">--Opettajan status joutui jyrän alle. Muistan, kuinka
minullekin yksi oppilas tuli ilmoittamaan olevansa minun työnantajani.
Vastasin, että se ei taida niin olla, sillä kyllä Porin kaupunki on vielä
merkitty papereissa minun työnantajakseni. </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Huomenna 75 vuotta täyttävä Vuorilehto ei peräänkuuluta
kouluun opettajien tyranniaa. Koulun tapakasvattajan roolia hän kyllä toivoo
takaisin. </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">--Opettajan tehtävä ei ole pelkkä tiedon opettaminen,
vaan myös käyttäytymisen opettaminen. </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Vuorilehto vaati omana aikanaan oppilailta teitittelyä. </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">--Jos kuulin sinuttelua, sanoin aina, että anteeksi, en
kuullut. </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Toinen periaate mistä Vuorilehto piti kiinni oli
pukeutuminen. </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">--En hyväksynyt koskaan, että kouluun tultiin
epäsiististi pukeutuneena. </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Vuorilehto pitää opettajien esimerkkiä tärkeänä.
Opettajankin pitää olla asianmukaisesti pukeutunut niin kouluarkeen kuin koulun
juhliin…<sup>10</sup></span></b></div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly;">
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt;"></span></b>
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">Järjestäytyminen</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;"> ja ideologia</span></b></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Palataan
vielä ajassa taaksepäin, takaisin joukkoon uutta suuntaa etsiviä pettyneitä
marxilaisia. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1920-luvun alussa nuori, varakas
ja marxilainen miljonääri-viljakauppiaan poika Felix Weil (1898-1975) Saksassa
halusi perustaa julkispoliittisen instituutin, aivoriihen, toimimaan kotina
pidemmälle viedylle marxilaiselle ajattelulle. Ottaen mallia Moskovan
Marx-Engels -instituutista, Weilin instituutin nimeksi piti alun perin tulla
Marxismi-instituutti (<i>Institut für Marxismus</i>), mutta nimeksi valittiin
lopulta mitäänsanomaton ”Yhteiskuntatutkimuksen instituutti” (<i>Institut für
Sozialforschung</i>).<b><sup>11</sup></b> Instituutin historian<b><sup>12</sup></b>
kirjoittaneen Martin Jayn Kalifornian yliopistosta Berkeleystä mukaan ”he
olivat hyvin kiinnostuneita yrittämään välttää liiallisesti leimatuksi
tulemista. Joten se on melkoisen väritön nimi, ’Yhteiskuntatutkimuksen
instituutti’”.<b><sup>13</sup></b> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Instituutti toimi Frankfurtin
yliopiston yhteydessä, ja tulisi aikanaan tunnetuksi yksinkertaisesti
”Frankfurtin koulukuntana”. Se avasi virallisesti ovensa 1923 mutta oli jo
pitänyt ensimmäisen viikon mittaisen symposiuminsa vuonna 1922, jossa parikymmentä
marxilaista tutkijaa kokoontui Weilin ”Marxilaiseksi tutkimusviikoksi” (<i>Erste
Marxistische Arbeitswoche</i>) kutsumaan tilaisuuteen. Yksi osallistujista oli
Richard Sorge (1895-1944), josta tulisi aikanaan kuuluisa neuvostovakooja.
Toinen oli György Lukács. Lähes puolet Marxilaisen tutkimusviikon osanottajista
toimisi myöhemmin Frankfurtin koulukunnassa.<b><sup>14</sup></b> Frankfurtin
koulukunta tulisi olemaan se väline, joka kääntäisi marxismin taloudellisista
kulttuurillisiin termeihin. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Frankfurtin koulukunnan
ensimmäinen johtaja oli marxilainen taloustieteilijä Carl Grünberg (1861-1940).
Carl Grünbergin periaate oli käytännössä ankkuroida lujasti paikalleen
Instituutin marxilainen luonne. Instituutin uuden rakennuksen avauspuheessaan Grünberg
sanoi: </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">On ollut tarkoituksemme täällä alusta asti säilyttää yhdenmukaisuus
tavassa, jolla katsomme ongelmia ja ratkaisemme niitä. […] myös minä olen yksi
taloudellisen, sosiaalisen ja laillisen järjestyksen, joka meille on annettu
historiasta, vastustajista, ja myös minä olen yksi marxismin kannattajista. […]
Uudessa tutkimusinstituutissa marxismilla tulee tästä lähtien olemaan koti…<sup>15</sup></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Amerikkalainen yhteiskristillisen
</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Aréopagus</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">-opiskelukeskuksen
</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">perustaja</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Tri Jefrey
D. Breshears kirjoittaa artikkelissaan Frankfurtin koulukunnasta: </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Weil ja Grünberg olivat puhdasoppisia marxilaisia, mutta alusta lähtien he
kannustivat laajaa poikkitieteellistä lähestymistapaa tutkimukseen. Tuloksena
Instituutti veti puoleensa lahjakkaita tutkijoita ei pelkästään
taloustieteistä, vaan myös filosofiasta, historiasta, psykologiasta,
sosiologiasta ja muilta akateemisilta alueilta. Vaikka Instituutti oli
geneerisesti marxilainen, oli joitakin filosofisia variaatioita ja eri painopisteitä
kun eri tutkijat sovelsivat marxilaisia periaatteita omaan tutkimusalaansa.
Riippumattomana marxilaisena aivoriihenä Instituutti oli teoreettisen
diskurssin mutta ei vallankumouksellisen aktivismin keskus. Vaikka jotkut sen
opettaja- ja henkilökunnasta olivat vannoutuneita kommunisteja, Instituutti ei
koskaan ollut virallisesti yhteydessä Saksan kommunistiseen puolueeseen (KPD)
tai maltillisempaan Saksan sosialistiseen puolueeseen (SPD). Lisäksi, vaikka
Frankfurtin instituutin tutkijat ylistivät Leniniä ja 1920-luvun alun
bolshevikkihallitusta, Neuvostoliiton kannattaminen oli hillitympää Leninin
kuoltua 1924. Mikä mielenkiintoista, Grünberg ja kumppanit olivat tarkkoja
siitä, että eivät kritisoineet Stalinia aivan suoraan ja pitivät harkitsevaisesti
etäisyyttä tähän.<sup>16</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="320" src="http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/fotos/horkheimer.jpg" width="310" /></div>
Max Horkheimer <br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Carl Grünbergin alaisuudessa Frankfurtin koulukunta
työskenteli enimmäkseen taloudellisten kysymysten ja ammattiyhdistysliikkeen
parissa – perinteisten marxilaisten aiheiden. Grünberg sai kuitenkin
aivohalvauksen 1927 ja jäi eläkkeelle Instituutin johtajan virastaan paria
vuotta myöhemmin. Vuonna 1930 hänen seuraajakseen nousi nuori marxilainen
intellektuelli nimeltä Max Horkheimer (1895-1973), jolla oli hyvin erilaisia
ajatuksia. Kuten tri Breshears kirjoittaa, "Horkheimerin näkemys
marxismista oli enemmän laaja ja dialektinen kuin jäykkä ja mekaaninen, ja
kuten Gramsci ja Lukács ennen häntä, hän oli vakuuttunut, että pääeste
marxismin leviämiselle oli länsimainen kulttuuri. Erityisesti hän halveksi
perinteistä juutalais-kristillistä etiikkaa ja moraalia, joiden hän uskoi
estävän marxismin laajan hyväksynnän."<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>17</sup></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></sup></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Horkheimer alkoi pian käyttää
Instituuttia uudenlaisen marxismin kehittämiseen; hyvin erilaisen kuin
Neuvostoliiton marxismi. Tunnustaen ensin kapitalismin taloudellisen
onnistumisen, Horkheimer ilmoitti, että vallankumous ei todennäköisesti tulisi lähtemään
työväenluokasta.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>18</sup></b>
Frankfurtin koulukunnan pitäisi löytää jotain sen tilalle. He eivät tulisi
löytämään vastausta tähän kysymykseen ennen kuin vasta 1960-luvulla, mutta
sillä aikaa Horkheimer päätti elvyttää Gramscin työn tekemällä talouden sijaan
kulttuurista keskeisen koulukunnan työlle. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kuten Martin Jay kirjoittaa
historiassaan Frankfurtin koulukunnasta <i>Dialectical Imagination</i>, ”Jos
voidaan sanoa, että historiansa ensimmäisinä vuosina Instituuttia kiinnosti
pääasiassa porvarillisen yhteiskunnan sosio-ekonomisen alastruktuurin analyysi,
vuoden 1930 jälkeen sen pääasiallinen mielenkiinnonkohde oli yhteiskunnan
kulttuurillinen superstruktuuri. Todellakin, kuten tulemme näkemään,
perinteinen marxistinen kaava koskien noiden kahden välistä suhdetta
kyseenalaistettiin…”<b><sup>19</sup></b> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Ratkaisu Frankfurtin koulukunnan
mukaan ei siis ollut pelkästään poliittinen vallankumous kapitalismin kaatamiseksi,
vaan myös sosiaalinen ja kulttuurillinen vallankumous. Instituutin työn
kulttuurillisissa aiheissa edistämiseksi Horkheimer toi mukaan hieman uutta
verta. Uusiin jäseniin kuului satunnainen musiikkikriitikko Theodor Adorno (alkuaan
Theodor Ludwig Adorno Wiesengrund, 1903-1969). Martin Jay näkee tämän lisäyksen
ratkaisevana: </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">No, Adorno oli ehkäpä kaikkein tehokkain ja mielestäni ehkä nerokkain koko
Frankfurtin koulukunnan jäsenistä.<sup>20</sup></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br />
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><sup> </sup></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.arthurmag.com/magpie/wp-content/uploads/2009/09/adorno.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.arthurmag.com/magpie/wp-content/uploads/2009/09/adorno.jpg" width="213" /></a></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Avain Frankfurtin koulukunnan
työhön kulttuurin alueella oli Marxin risteyttäminen Freudin kanssa. Aivan
kuten klassinen taloudellinen marxismi väitti, että kapitalismin alla
työväenluokka on sorrettu, Frankfurtin koulukunta käytti Freudia väittääkseen,
että länsimaisen kulttuurin alaisuudessa jokainen eli jatkuvassa psykologisen
tukahduttamisen tilassa. Tähän erikoistui toinen uusi jäsen, Erich Fromm (koko
nimi </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Erich Seligmann Fromm, </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1900-1980). Fromm, joka piti psykoanalyytikon vastaanottoa, oli huomattu
radikaalista marxistisesta sosiaalipsykologiastaan. Hän loi sukupuolisen
vapautuksen ja seksuaalipolitiikan käsitteet. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Vuonna 1941 Frommilta tuli kirja
nimeltä <i>Pako vapaudesta</i><b><sup>21</sup></b>, uraauurtava teos
poliittisessa psykologiassa, jossa hän teoretisoi, että johtuen elämän
epävarmuustekijöistä, meillä on taipumus hakeutua kohti autoritaarista
fasismia, ellemme ”hallitse yhteiskuntaa ja alista talouskoneistoa inhimillisen
onnen sanelemien tarkoitusperien käyttöön”<b><sup>22</sup></b>.<b><sup> </sup></b><i>Pako
vapaudesta</i><b><sup> </sup></b>oli suosikki niin vasemmistoideologien kuin
eksistentialistienkin parissa, ja 1960-luvulla se olisi usein pakollista
lukemistoa yliopistoissa. Tässä mielessä Erich Fromm esitti avainroolia Marxin
ja Freudin integroinnissa. Fromm oli sitä mieltä, että seksuaalinen
suuntautuminen oli pelkkä sosiaalinen konstruktio, että miesten ja naisten
välillä ei ole sisäsyntyisiä eroja, ja että seksuaalisuus ja sukupuoliroolit ovat
sosiaalisesti määräytyneitä.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Vielä paljon suurempi vaikutus
oli Yhteiskuntatutkimuksen instituutin jäsenistä Horkheimerin jälkeen
tunnetuimman Herbert Marcusen (1898-1979) kirjalla <i>Eros and Civilization: A
Philosophical Inquiry into Freud</i><b><sup>23</sup></b>, joka ilmestyi vuonna
1955. Se oli Breshearsin sanoin:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[...] rohkea yritys yhdistää marxismi ja freudilaisuus, ja siitä tuli
elintärkeä yhteys Frankfurtin koulukunnan kulttuurimarxismin ja 1960-luvun
uusvasemmiston välillä. <i>Eros and Civilization </i>oli länsimaisen
sivilisaation kokonaisvaltainen tyrmäys ja kulttuurivallankumouksen kutsuhuuto,
ja se tarjosi pseudointellektuellin perustan 1960-luvun seksuaaliselle
vallankumoukselle… […] Kirjassa Marcuse väitti, että suurin osa nuorison
tuntemista angstista, epävarmuuksista ja neurooseista johtui seksuaalisesta tukahduttamisesta.
Ratkaisu oli ”ei-repressiivinen yhteiskunta”, jossa voittivat
libertaristis-sosialistiset arvot - ts. egalitaristinen yhteiskunta, jossa
yksilöt olivat vapaita toteuttamaan omia hedonistisia vaistojaan… […] Kirjasta
tuli nopeasti suosittu vapaa-ajattelijoiden, beatnikien ja boheemien
hedonistien keskuudessa, ja muutamaa vuotta myöhemmin se inspiroi kokonaista
sukupolvea 1960-luvun vastakulttuuriradikaaleja. </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Eros and Civilization </span></i></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">on kaikkea muuta kuin käytännön opas vallankumoukseen, mutta se esitteli
libertaristisen ja hedonistisen sosiaalisen filosofian, jolla oli suurta vetoa
varakkaisiin suuriin ikäluokkiin sodanjälkeisessä Amerikassa. Marcuse vaati
demokraattista sosialistista yhteiskuntaa, joka perustuisi ”ei-vieraannuttavan
työn”, vapauden ja onnentavoittelun periaatteille - mukaan lukien seksuaalinen
vapautuminen. Sellaisena hän torjui Freudin sosiaalipsykologisen teorian
keskeisen opinkappaleen. Freudin mukaan sivilisaatio toimii
”suoritusperiaatteen” mukaisesti ja näin ollen sen täytyy väistämättä olla
tukahduttava pakottamalla kansansa viettämään suurimman osan ajastaan ja
energiastaan työskennellen ennemmin kuin halujaan tyydyttäen. Freud uskoi,
että jos ihmiset vapautettaisiin työn ja perinteisten sosiaalisten sekä moraalisten
tabujen rajoitteista, sivilisaatio itse romahtaisi. </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Marcuse taas vaati ”suoritusperiaatteen toiselle puolelle menevää
todellisuutta” ja väitti, että ihmiskunta voisi löytää täyttymyksensä ”ei
hallinnan ja riiston kautta [ts. työn tyrannian ja ”suoritusperiaatteen”] vaan
sisäsyntyisten libidisten voimien vapauttamisen kautta.”<sup>24</sup> Hänen
sosialistinen utopiansa toimisi ”eroottisen sovinnon (tai [sic] liiton) ihmisen
ja luonnon välillä mukaan esteettisessä asenteessa, jossa järjestys on
kauneutta ja työ on leikkiä.”<sup>25</sup> [...] Marcuse vaati seksuaalista
vapautusta, ”polymorfista perverssiyttä” ja monogamisen sekä
”patriarkaalisen” perheen lopettamista, ja ajoittain hän näytti olevan täysin
omien psyko-seksuaalisten fantasioidensa pauloissa:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">”Kun sitä ei enää käytettäisi kokoaikaisena
työvälineenä, ruumis tulisi uudelleenseksualisoiduksi, (joka) ensimmäisenä
näyttäytyisi kaikkien erotogeenisten alueiden uudelleenaktivoitumisena ja tästä
seuraten pre-genitaalisen polymorfisen seksuaalisuuden uudelleennousuna ja
genitaalisen ylivallan laskuna. Keho kokonaisuudessaan tulisi cathexisin
objektiksi, nautittavaksi asiaksi - nautinnon välineeksi. Tämä muutos
libidisten suhteiden arvossa ja mittakaavassa johtaisi niiden instituutioiden
hajoamiseen, joissa yksityiset interpersonaaliset suhteet on
uudelleenorganisoitu, erityisesti monogamisen ja patriarkaalisen perheen.”<sup>26</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">”Uudelleenseksualisoitu” ruumis, jossa ”kaikki erotogeeniset alueet”
tulisivat ”uudelleenaktivoiduiksi” ”pre-genitaalisen polymorfisen
seksuaalisuuden uudelleennousun” ja ”genitaalisen ylivallan lasku” kanssa,
kulminoituen kaikkien kulttuurin instituutioiden hajoamiseen? Marcusella oli
ilmeisesti valtavan hauskaa, mutta on vaikea ottaa kaikkea tätä vakavasti...
[...] Kuitenkin omituisin seikka oli, että hän omisti kirjansa Sophie
Marcuselle, jonka kanssa oli naimisissa 50 vuotta. </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Odotettavalla tavalla <i>Eros and Civilization </i>sai esiin vahvoja
reaktioita kulttuurisodan vasemmalla puolella. Erich Fromm kutsui kirjaa
”nihilistiseksi”, syytti Marcusea Freudin vääristämisestä ja huomautti, että
hänen entiseltä kollegaltaan puuttui kaikki käytännön kokemus psykoanalyysistä.
Mikä vielä vakavampaa, hän syytti, että kirja edisti vastuutonta hedonismia.
Kuten Freud, Fromm oli vakuuttunut, että jännite hedonismin ja sivilisaation
välillä oli tarpeen ihmisen käyttäytymisen pahimpien ylilyöntien
hillitsemiseksi. Hän väitti, että oli absurdia ajatella, että laajalle levinnyt
'polymorfinen perverssiys' olisi yhteensopiva hyvin järjestyneen yhteiskunnan
ja kulttuurin kanssa. Tiettyjä toimintoja, joita Marcuse suvaitsi, kuten
sadismia ja koprofiliaa, ei tulisi koskaan sosiaalisesti hyväksyä. Lisäksi
estojen menettäminen ja pakkomielle välittömästä tyydytyksestä, joita Marcuse
kannatti, kaataisivat kaiken itsehillinnän ja tekisivät ihmiskunnasta helposti
manipuloitavan, kuten Aldous Huxleyn kirjassa <i>Uljas uusi maailma.</i><sup>27</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kuitenkin radikaalista ja vastuuttomasta hedonismistaan
huolimatta <i>Eros and Civilization </i>oli yksi 1900-luvun
merkkipaalukirjoista, mitä tulee 1960-luvun seksuaalisen/kulttuurillisen
vallankumouksen sytyttämiseen. Kuten William Lind toteaa: ”Marcuse ymmärsi,
mitä useimmat muut hänen Frankfurtin koulukunnan kollegoistaan eivät; että
keino tuhota länsimainen sivilisaatio [...] ei ollut vaikeaselkoisen
teorian kautta, vaan seksin, huumeiden ja rock ‘n’ rollin kautta. Marcuse
kirjoitti muitakin teoksia uudelle sukupovelle, josta uusvasemmisto sikisi
[...] mutta <i>Eros and Civilization </i>oli avainteos, se teos, joka laittoi
tulitikun sytykkeeseen.”<sup>28</sup> [William S. Lind, <i>“Further Readings in
the Frankfurt School”, </i>artikkelissa <i>Political Correctness: A Short
History of an Ideology</i>. </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><a href="http://www.freecongress.org/"><b><span lang="FI">www.freecongress.org</span></b></a></span><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">.]</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://incogman.net/wp-content/uploads/2009/05/Marcuse2.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://incogman.net/wp-content/uploads/2009/05/Marcuse2.gif" /></a></div>
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Herbert Marcuse</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Marcuse jätti jälkeensä myös pari
muuta merkittävää teosta:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Vuonna 1958 Marcuselta tuli kirja <i>Soviet Marxism</i><sup>29</sup>, yksi
ensimmäisistä oleellisista neuvostokommunismin kritiikeistä
vasemmistolaiselta intellektuellista. Käyttäen argumentointia, josta tulisi
myöhemmin standardiargumentti uusmarxilaisissa piireissä, Marcuse syytti, että
Stalinin hallinto oli vääristänyt puhdasoppisen marxismin ja pettänyt Leninin
vallankumouksen totalitaristisen ja byrokraattisen valtion kehittämisellä.
Kuten monet uusmarxilaiset länsimaiset intellektuellit, Marcuse poikkesi jäykän
marxilaisesta ortodoksiasta aina kun se sopi hänen tarkoituksiinsa, joten hän
hylkäsi yksilön merkityksettömyyteen alentavan valtion glorifioinnin.
Seuraavassa suuressa teoksessaan <i>Yksiulotteinen ihminen: Teollisen
yhteiskunnan tarkastelua</i><sup>30</sup><i>
</i>(alkuteos 1964) Marcuse kritisoi sekä kapitalismia että neuvostotyylistä
kommunismia. Klassisen marxismin sijasta hän kannatti ”libertaristista
sosialismia”, joka glorifioi individualismia ja humanistisia arvoja. Lopullinen
päämäärä oli silti radikaali kulttuurivallankumous, joka muuttaisi ihmisen
perusolemassaolon. Marcusen mukaan ihminen käyttää koko potentiaalinsa
historiassa vallankumouksen kautta… </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kapitalismin kritiikissään Marcuse väitti, että siinä missä varhaiset
kapitalistiset yhteiskunnat olivat käyttäneet ihmisiä tuotantoyksiköinä,
kehittyneet kapitalistiset yhteiskunnat kukoistivat ylituotannolla ja
ylikulutuksella: Hän väitti, että moderni kapitalismi on epäpyhä liitto ja sotkuinen
riiston verkko, joka käsitti pääoman sijoittamisen, teollisen hallinnon,
teknologian, sarjatuotannon, mainostuksen ja massakulutuksen. Sellaisessa
toinen toistaan riistävässä matriisissa ihmisistä tuli aivottomia tarpeettomien
tuotteiden kuluttajia – kulutusaddikteja ja modernin mainostamisen
pelinappuloita. Tuloksena työväenluokka – ne joilla olisi pitänyt olla
vallankumouksellinen tietoisuus – kaapataan massakulutuksen houkutuksilla.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Marcuse väitti, että lopputulos on ihmisen vapauden uhraaminen, kun ihmiset
elävät tehdäkseen enemmän töitä voidakseen ostaa ja kuluttaa enemmän. Hän piti
tuotantoa ja kulutusta kiinteänä osana yksilöllisyyden tukahduttavaa
”konformistista yhteiskuntaa”, mutta hänen päähuolenaiheensa näytti olevan se,
että sellaiset arkiset asiat häiritsivät tärkeämpiä asioita elämässä, kuten
”polymorfisen perverssiyden” täydellistämistä.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Marcusen mukaan ratkaisu modernin yhteiskunnan robottirutiinista
pakenemiseen tulee ”suuren kieltäytymisen” kautta – tarkoituksellisen
kapitalismista, teknologiasta ja kuluttamiskultista kieltäytymisestä. Ennemmin
kuin olisi aivoton orja, joka on addiktoitunut tuottamiseen ja kuluttamiseen,
Marcuse vaati vapautusta... eroottisen seksuaalisuuden kautta. Ja johtavana
seksuaalipolitiikan kannattajana hän väitti, että seksuaalinen vapautuminen oli
elintärkeä aspekti sosiaalisessa ja poliittisessa siirtymisessä kapitalismista
sosialismiin. Kuitenkin, koska perinteinen proletariaattiluokka oli
sisäsyntyisesti konservatiivinen ja uskonnollinen ja koska se oli kaapattu
konsumerismilla, minkä tahansa kulttuurivallankumouksen etujoukon täytyy
tulla valtaa vaille jätetyiltä vähemmistöiltä, sosiaalisilta
kapinallisilta, liberaalilta eliitiltä ja radikalisoituneelta
intelligentsialta. </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Toisin kuin useimmat akateemikot, jotka ylenkatsoivat populaarikulttuuria,
Marcuse tunnusti sen potentiaalisen vaikutuksen yhteiskuntaan ja ymmärsi, että
poliittinen vallankumous on erottamattomassa yhteydessä
kulttuurivallankumoukseen. Hänen teoriansa vaikuttivat seuranneisiin populaarikulttuuriin
erikoistuneisiin tutkijasukupolviin kuten myös radikaaleihin aktivisteihin,
kuten Abbie Hoffmaniin, toiseen Youth International Party (YIPPIE:t) -puolueen
perustajista, ja mustaan kommunistiin Angela Davisiin, jota Marcuse kutsui
"parhaaksi oppilaakseni"<sup>31</sup>. [HUOMAUTUS: Davis opiskeli
myös itse Frankfurtissa Theodor Adornon alaisuudessa.]<sup>32</sup></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> (Lähdeviitteet suomentajan lisäämiä)</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Marcuse tulisi lopulta
osoittautumaan Frankfurtin koulukunnan tärkeimmäksi jäseneksi poliittisen
korrektiuden kehittämisessä. 1950- ja 60-luvuilla Marcuse saisi valmiiksi
marxismin kääntämisen kulttuurillisiin termeihin ja sen ruiskuttamisen
uusvasemmistoon. Martin Jay summaa sen näin: </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] jossa Marcuse Yhdysvalloissa edusti koulukunnan kaikkein radikaaleinta
taipumusta. Tavallaan jatkaen työtä, jota he olivat tehneet 1920-luvulla ja
30-luvulle asti. Työtä, jota inspiroi Marxin egalitaristinen filosofia. Hyvin
kiinnostuneita niin kapitalismin kuin liberaalin demokratiankin kriiseistä,
yrittäen löytää vaihtoehtoja työväenluokalle.<sup>33</sup></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="yiv801796854msonormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Frankfurtin koulukunnassa vaikutti myös mitä eksentrisin
hahmo, joka kävi elämänsä aikana yhä vain kummallisemmaksi ja joka joutui
lopulta omiensakin laajalti karttamaksi, nykyään parhaiten orgoni-energian
-keruulaatikoistaan muistettu Wilhelm Reich. Hänen vuoden 1933 kirjansa <i>Fasismin
massapsykologia</i><b><sup>34</sup></b> oli tärkeä askel Instituutin ajattelun
kehittymisessä. Breshearsin sanoin: </span></div>
<div class="yiv801796854msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="yiv801796854msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">[...] joka
tarjosi mielenkiintoisen revision marxilaiseen dialektiikkaan. Toisin kuin
klassisessa marxismissa, joka perustui ennen kaikkea talouteen ja porvariston
asettamiseen proletariaattia vastaan, Reich oli sitä mieltä, että 1900-luvun
konflikti oli “taantumuksellisten” ja “vallankumouksellisten” välinen. Toisin
sanoen kulttuurisota ei ollut eksklusiivisesti yhteiskuntaluokkaan perustuva
konflikti vaan niiden välinen, joiden sosiopoliittiset ideologiat eivät olleet
yhteensopivia. Tämä salli joidenkin yhteiskunnan eliittiluokissa, mukaan lukien
joidenkin, jotka olivat rikkaita ja korkealle koulutettuja, liittyä mukaan
taisteluun sortoa vastaan köyhien ja riistettyjen rinnalle. Tietysti se myös
avasi tilaisuuden marxilaisille intellektuelleille, kuten Reichille ja hänen
Frankfurtin koulukunnan kollegoilleen ottaa johtoasemat kulttuurisodassa
sorrettujen ja läntisen kapitalismin sekä kristinuskon harjoittaman sorron
uhrien puolesta. Joka tapauksessa, intellektuellin eliitin jäseninä, he pitivät
tietyn välimatkan nuhruisiin massoihin. Kuten Martin Jay huomauttaa,
"Instituutin jäsenet saattoivat olla leppymättömiä vihamielisyydessään
kapitalistista järjestelmää kohtaan, mutta he eivät koskaan hylänneet <i>haute
bourgeoisie </i>-elämäntapaa.”<sup>35</sup>... </span></b></div>
<div class="yiv801796854msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="yiv801796854msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Reichin ratkaisu
länsimaisen kulttuurin ongelmaan oli – kuten hän väitti <i>Fasismin
massapsykologiassa</i> – perinteisen patriarkaalinen perheen korvaaminen
matriarkaalisella, mallissa, jota hän piti ainoana todella “luonnollisena”
asioiden tilana. Tämä oli osa kattavaa sukupuolivallankumousta, johon Reichin
mukaan tulisi kuulua homoseksuaalisuuden ja abortin laillistaminen, jotta kasvatettaisiin
”luonnollisempi” ja ”terveempi” yhteiskunta. Tietysti kaikki tämä kuulostaa
epäilyttävän samanlaiselta kuin myöhemmin Alfred Kinseyn ja Hugh Hefnerin
suoltama seksuaalinen propaganda, jotka itse saivat vaikutteita muiden
muassa Reichilta ja Frommilta. Suuri vetonaula oli tietysti – muu kuin se
ilmiselvä fakta, että se vetoaa kaikkein alhaisimpiin vaistoihimme – sen
pseudotieteellinen pohja...</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></div>
<div class="yiv801796854msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="yiv801796854msonormalCxSpLast" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">[...] Reichille
seksuaalisuus oli sisäsyntyinen impulssi, jota ei pitäisi tukahduttaa
keinotekoisilla ja ihmisen luomilla moraalirajoituksilla. Kirjassaan Sexual
Revolution hän väitti, että seksuaalinen tukahduttaminen oli perimmäinen syy
monien psyko-sosiaalisten patologioiden takana ja hän syytti siitä suurelta
osin “familiaalista imperialismia”, jota harjoitetaan perinteisen perheen
autoritaarisen rakenteen kautta. Itse asiassa Reichin mukaan ”familiaalinen
imperialismi” on ”kansallisen imperialismin” alkusyy.<sup>36</sup></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> (Lähdeviitteet
suomentajan lisäämiä)</span></div>
<div class="yiv1139923876msonormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt;"></span></b>
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">Kriittinen teoria</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;"> <b>ja aseeksi media</b> </span></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Instituutin työ Saksassa
oli keskeytynyt vuonna 1933 kun jyrkän anti-marxilaiset ja juutalaisvastaiset
kansallissosialistit olivat nousseet valtaan Hitlerin johdolla. Uusi hallinto
katsoi Yhteiskuntatutkimuksen instituutin kommunistiseksi järjestöksi ja sulki
sen vain kuudessa viikossa, koska se oli "kannustanut valtiolle
vihamielisiä toimia"<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>37</sup></b>.
Eikä sitäkään katsottu hyvällä, että Lukács, Weil, Grünberg, Horkheimer,
Adorno, Fromm, Marcuse ja Reich olivat juutalaisia. Kansallissosialistit
kutsuivat jopa Frankfurtia itseään "Uudeksi Jerusalemiksi frankkilaisen
Jordan-joen varrella"<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>38</sup></b>,
koska 1930-luvun alussa sosiologiaa kutsuttiin "juutalaiseksi
tieteeksi" ja Frankfurtin yliopistosta oli tullut akateemisen vasemmiston
linnake ja "paikka, johon kaikki mielenkiintoinen ajattelu sosiaalisen
teorian alueella oli keskittynyt"<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>39</sup></b>. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Mutta ei instituutilla kuitenkaan mitään hätää Hitleristä huolimatta ollut, kaikkea muuta. Martin Jay:</span></div>
<div style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b>Vuosien varrella instituutti oli solminut monia yhteyksiä huomattaviin hahmoihin Amerikan akateemisessa maailmassa, kuten sellaisiin kuin Charles Beard, Robert MacIver, Wesley Mitchell, Reinhold Niebuhr ja Robert Lynd, jotka kaikki olivat Columbian yliopistossa. Niinpä Horkheimerin tehdessä ensimmäisen matkansa Yhdysvaltoihin toukokuussa 1934 hän pääsi Columbian patriarkaalisen presidentin Nicholas Murray Butlerin puheille. Melkoisena yllätyksenä Butler tarjosi instituutille yhteyttä yliopiston kanssa ja kotia yhdessä sen rakennekusista osoitteessa 429 West 117th Street. Horkheimer, peläten ymmärtäneensä Butlerin väärin rajallisen englanninkielen taitonsa vuoksi, kirjoitti nelisivuisen kirjeen pyytäen tätä vahvistamaan ja selventämään tarjousta. Butlerin vastaus oli lakoninen: "Olette ymmärtäneet minut täydellisesti!" Ja niin Kansainvälinen yhteiskuntatutkimuksen instituutti, niin vallankumouksellinen ja marxilainen kuin se oli näyttänyt Frankfurtissa 1920-luvulla, päätyi asettumaan kapitalistisen maailman keskukseen New York Cityyn<span style="font-size: x-small;">40</span>. </b></span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: x-small;"><b>40</b></span></div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br />
<b><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif";"></span></b></div>
<div style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif";"><b><sup><br /></sup></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.therightplanet.com/wp-content/uploads/2012/04/cultural-marxists.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.therightplanet.com/wp-content/uploads/2012/04/cultural-marxists.png" width="320" /></a></div>
<div style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif";"><b><sup><br /></sup></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kun Instituutti
oli Amerikassa, se asteittain vaihtoi työnsä kohteen Saksan yhteiskunnan ja
kulttuurin tuhoamisesta uuden turvapaikkansa yhteiskunnan ja kulttuurin
tuhoamiseen. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Toisen
maailmansodan sytyttyä monet Instituutin piirissä olleet, mukaan lukien Herbert
Marcuse, saivat töitä USA:n hallituksen virastoista, kuten Board of Economic
Warfare, Office of War Information ja Office of Strategic Services (OSS – CIA:n
edeltäjä). Sodan aikana suurimmasta osasta Instituutin jäseniä tuli Amerikan
kansalaisia. Pieni määrä henkilökuntaa jatkoi Leo Löwenthalin (1900-1993) ja Friedrich Pollockin (1894-1970) johdolla
toimintaa Instituutin New Yorkin toimistosta käsin kesäkuuhun 1944 asti,
jolloin rakennus luovutettiin Yhdysvaltojen laivastolle. Tuossa vaiheessa
Instituutti muutti pienempiin tiloihin Columbian yliopiston Low Memorial
Libraryyn, ja vuonna 1949 Instituutti lakkasi olemasta yliopiston yhteydessä.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Frankfurtin koulukunta,
marxilainen koulukunta alkuperältään, siis halusi luoda
kulttuurivallankumouksen länsimaista yhteiskuntaa vastaan. 1930-luvulla he
ottivat tärkeän ensimmäisen askeleensa. Horkheimerin, Adornon, Frommin,
Marcusen ja Reichin työn tuloksena syntyi koulukunnan ensimmäinen konkreettinen
tuote – ”kriittinen teoria”. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Termi kriittinen teoria on
jokseenkin sanaleikki. Tekee mieli kysyä, mikä on teoria. Vastaus on, että
teoria on kritisoida. Länsimaisen yhteiskunnan jokaisen instituution
hellittämättömän tuhoisan kritiikin kautta he toivoivat kaatavansa tuon
yhteiskunnan.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Vaikka olivat toisistaan
riippumattomia itsenäisiä tutkijoita, kriittisen teorian harjoittajilla oli
yhteinen uusmarxilainen vakaumus ja usko, että länsimainen sivilisaatio oli
ollut imperialistinen ja tukahduttava voima ihmiskunnan historiassa –
erityisesti länsimainen kristinusko. Heidän mielestään länsimainen sivilisaatio
oli rakennettu aggressiolle, sorrolle, rasismille, orjuudelle ja seksuaaliselle
tukahduttamiselle. Vuosikymmeniä myöhemmin tästä ideologiasta tuli filosofinen
perusta eri ”kriittisten tutkimusten” -ohjelmien ja laitosten perustamiselle;
kuten monikulttuurisuustutkimus, naistutkimus, rauhantutkimus ja LGBT-tutkimus. </span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kriittinen teoria itse asiassa
yritti politisoida itse logiikan. Horkheimer kirjoitti "Logiikka ei ole
riippumaton sisällöstä”<b><sup>41</sup></b>, mikä tarkoittaa, että argumentti
on looginen, jos se auttaa tuhoamaan länsimaisen kulttuurin - epälooginen, jos
se tukee sitä. Sellainen kieroutunut ajattelu on nykyään poliittisen
korrektiuden sydämessä. </span><br />
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Breshears analysoi kriittisen teorian viehätystä
suurten ikäluokkien keskuudessa seuraavasti:</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span>
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Vuonna 1941 Horkheimer ja Adorno muuttivat Kalifornian
Pacific Palisadesiin lähellä Santa Monicaa, jossa he liittyivät muihin Saksasta
tulleisiin vasemmistolaisiin, kuten näytelmäkirjailija Bertolt Brechtiin.
Valitettavasti heidän Hollywood-yhteyksistään näinä vuosina tai heidän
vaikutuksestaan elokuva- ja tv-aloihin ei ole kirjoitettu mitään kattavia
historioita. Kuitenkin vuonna 1947, sodanjälkeisen ”Punikkipelon” huippuaikana,
kongressin alahuoneen House Un-American Activities Committee (HUAC) oli
riittävän huolestunut kommunistisesta vaikutuksesta Hollywoodin
viihdeteollisuudessa, että piti laajoja kuulemistilaisuuksia ja haastoi
todistamaan yli 40 käsikirjoittajaa, ohjaajaa, näyttelijää ja tuottajaa. Kymmenen
komitean eteen kutsutuista – pahamaineiset "Hollywoodin kymmenen" –
kieltäytyi todistamasta ja sai sakot halventamisesta. Monet muista joutuivat
tv-kanavien ja elokuvastudioiden pomojen "mustalle listalle"…<sup>44</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br />Toisen maailmansodan jälkeen Horkheimer ja Adorno palasivat Saksaan, jossa Instituutti perustettiin uudelleen Frankfurtin yliopistoon, mutta kaikki vanhat Instituutin jäsenet eivät palanneet. Herbert Marcuse pysyi Amerikassa, tullen Brandeisin yliopiston professoriksi. Marcuse työskenteli viimeistelläkseen Horkheimerin, Adornon ja Frommin 1930-luvulla tekemän työn.<br /><br />Martin Jay:</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Marcuse taas pysyi Yhdysvalloissa ja 1950- ja 60-luvuilla kehitti joitakin heidän varhaisimmista ideoistaan – sulauttaen yhteen Freudin ja Marxin. Kiinnostuksen estetiikkaan, kiinnostuksen kulttuurillisesti, sanotaan, taipumukseen kohti mitä kutsuisimme “negaatioksi”, jotka olivat käyttökelpoisia kampanjassa kyseenalaistaa mitä Trotski olisi kutsunut kapitalistisen porvarillisen kulttuurin kaksosiksi; ja Marcusesta tuli tietysti uusvasemmiston niin kutsuttu ”guru”.<span style="font-size: x-small;">45</span></span></b></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1960-luvun koittaessa Frankfurtin
koulukunnan vaikutus alkoi kuitenkin tuntua elokuvissa voimakkaasti, kiihtyen
1970-luvulle tultaessa jo varsinaiseksi suurhyökkäykseksi roihuavassa
kulttuurisodassa. Vastakulttuurin huume-elokuvat, kuten <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Easy Rider – matkalla</i><b><sup>46</sup></b>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Helvetin jengi</i><b><sup>47</sup></b> ja <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Born Losers</i><b><sup>48</sup></b> pyörivät elokuvateattereissa
loputtomiin. Tuli myös elokuvia, jotka kuvasivat perheyksikköä seksuaalisesti
tukahduttavana ja toimimattomana. Elokuvat kuten <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sukupuolten sota</i><b><sup>49</sup></b>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Miten vaimo murhataan</i><b><sup>50</sup></b>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Harold ja Maude</i><b><sup>51</sup></b>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Miehuuskoe</i><b><sup>52</sup></b>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bonnie
ja Clyde</i><b><sup>53</sup></b>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Miehuusvuodet</i><b><sup>54</sup></b>,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bob & Carol & Ted & Alice</i><b><sup>55</sup></b>,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Poikabileet</i><b><sup>56</sup></b>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kummisetä</i><b><sup>57</sup></b> ja <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kramer vastaan Kramer</i><b><sup>58</sup></b>
olivat hyvin onnistuneita mitä tulee kulttuuripessimismin perheistä
juurruttamiseen.</span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://eu.movieposter.com/posters/archive/main/111/MPW-55971" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="http://eu.movieposter.com/posters/archive/main/111/MPW-55971" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Osa kulttuurimarxilaisten pirullisen nerokasta strategiaa on perheyksikön
tuhoaminen kannattamalla ”androgyniaa”, eli kulttuurimarxilaisten strategiaksi
käännettynä tämä tarkoittaa perheen isän ja äidin tekemistä samanlaisiksi,
täysin keskenään vaihdettavissa oleviksi, ja/tai heidän roolinsa käännetään
toisinpäin. Tämä alkaa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">invalidaatiolla</i>.<br /> </span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Elokuvissa isät esitetään jatkuvasti hallitsevina, rajoittavina, luonteettomina ja kontrolloivina, mikä invalidoi perheyksikön miespuolisen komponentin. Äidit esitetään jatkuvasti skitsofreenisina, nalkuttavina, ahdistuneina ja psykoottisina, mikä invalidoi perheyksikön naispuolisen komponentin. Tämä kahden iskun invalidointi, loputtomiin toistettuna yleisessä kirjallisuudessa, elokuvissa ja mediassa, synnyttää pessimistisen asenteen perinteistä perhettä kohtaan. Ajan myötä tämä pessimismi kovettuu osaksi kulttuuria. Siksi sanotaan, että kriittisen teorian tuote on kulttuuripessimismi. Kulttuuripessimismin viesti on:<br /><br />1. Perheet ovat tylsiä, tukahduttavia ja tunkeilevia<br />2. Äideistä ja isistä ei ole mihinkään<br />3. Avioero on täten ymmärrettävä, oikeutettu ja tavallinen asia<br /><br />Lähes jokaisessa Hollywoodin tänä päivänä tuottamassa elokuvassa täytyy esiintyä hahmoja, joilla on ainakin yksi seuraavista attribuuteista:</span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br /></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1. Protagonisti ja/tai antagonisti ovat olleet naimisissa mutta sittemmin eronneet</span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">2. Nainen on dominoiva, kontrolloiva, väkivaltainen ja/tai miestennielijä</span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">3. Mies on etäinen, feminiini, ylitunteellinen ja/tai petollinen</span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">4. Ainakin yhden perheenjäsenistä täytyy olla lesbo, homo, biseksuaali tai kiihkeä feministi</span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />Usein attribuutteja sekoitellaan eri suhteissa ja sekaan lisätään jopa ripaus skitsofreniaa miesten ja naisten vaihtaessa rooleja keskenään.<br /><br />Median levittäessä tällaista loputtomalla toistolla, kulttuurimarxilaisten perhekuva institutionalisoituu legitiiminä ja lopulta normaalina. Kulttuuripessimismi on viety aivan uudelle tasolle: Toimimattomien sosiaalisten rakenteiden täydellinen suvaitseminen ja sen todistaminen, että kristilliset arvot eivät ole käytännössä toimivia.</span></div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Adornon johdolla
Frankfurtin koulukunta oli tosin alkujaan vastustanut kulttuuriteollisuutta,
joka heidän mielestään teki kulttuurista "hyödykkeen". Sitten he alkoivat
kuunnella kollegaansa Walter Benjaminia (alkuaan Walter Bendix Schönflies Benjamin, 1892-1940), joka väitti, että
kulttuurimarxismi voisi käyttää yleisön psykologiseen ehdollistamiseen
tehokkaasti hyväksi sellaisia työkaluja kuin radio, elokuvat ja myöhemmin
televisio.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Breshears:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Musikologina Adorno ymmärsi taiteiden kulttuuri- ja propaganda-arvon –
erityisesti musiikin ja elokuvien. Kuten mainittu, hän oli kaupallisen
populaarikulttuurin, joka ei pidä taidetta juuri markkinoitavaa hyödykettä kummempana,
tulinen kriitikko, ja hän kyseenalaisti, voisiko todellinen taide selvitä
kapitalistisessa maailmassa, jossa kaikkea ajaa voitontavoittelu. Nähden
taiteen pääasiallisena rintamana kulttuurisodassa, hän uskoi, että ainoat legitiimit
taiteen ja musiikin muodot ovat sellaiset, jotka haastavat kaupallisesti
määritellyt keskiluokan herkät kohdat.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="yiv175945290msonormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Martin Jayn
kirjassa <i>The Dialectical Imagination: A History of the Frankfurt School</i>,
luku “Aesthetic Theory and the Critique of Mass Culture”<sup>59</sup> on
erityisen oivaltava, mitä tulee populaarikulttuurin valtaisaan vaikutukseen
yhteiskunnassamme. Tietysti suuri osa populaarikulttuurista – mukaan lukien
suurin osa musiikista, elokuvista, televisiosta jne. – on pelkkää karkeaa
viihdettä, ja sellaisena suuri osa siitä on triviaalia, banaalia ja
samantekevää (paitsi että se heijastaa niin monien ihmisten tunteita ja
pinnallista ajattelua). Kuitenkin osa populaarista viihteestä on todella
merkityksellistä ja sen kumulatiivinen vaikutus on huomattava. Vaikka seuraavat
kommentit viittaavat lähinnä populaarimusiikkiin, monet näistä huomioista
pätevät yleisesti ottaen myös muihin massaviihteen muotoihin.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></div>
<div class="yiv175945290msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="yiv175945290msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Yhteiskunnalliset
tarkkailijat ovat jo pitkään tunnistaneet laulun voiman. Platonin kerrotaan
sanoneen, että jos hän voisi kirjoittaa kulttuurinsa suositut laulut, hän ei
välittäisi kuka kirjoittaisi lait. Toisin sanoen, kuten Frankfurtin koulukunnan
uusmarxilaiset, Platon ymmärsi, että kulttuuri kuljettaa politiikkaa, ei
päinvastoin. Romaanikirjailija John Steinbeck huomautti kerran, että
populaarimusiikki ilmaisee kansan kaikkein perustavanlaatuisimpia arvoja ja
uskomuksia sekä muodostaa “terävimmän lausunnon” siitä, keitä ja mitä he ovat.
Steinbeckin mukaan me opimme enemmän yhteiskunnasta kuuntelemalla sen lauluja
kuin millään muulla tarkkailutavalla, koska “lauluihin menevät kaikki heidän
toiveensa ja tuskansa, vihansa, pelkonsa, tarpeensa ja pyrkimyksensä.” Leo</span></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-weight: normal;"> </span></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Löwenthal<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">,
johtava teoreetikko Frankfurtin koulukunnassa, ilmaisi saman idean
kirjoittaessaan, että “massakulttuuri on psykoanalyysiä takaperin.”</span></b></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">60</span></sup></b></div>
<div class="yiv175945290msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="yiv175945290msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ennen 1900-lukua
yhteiskunnalliset protestilaulut tavallisesti naamioivat viestinsä, kuten
Hanhiemo-riimeissä. Monen eri uudistusliikkeen noustessa yhtä aikaa 1900-luvun
alussa sosiopoliittisesta protestimusiikista tuli avoimempaa ja
suorasanaisempaa. Erityisesti työväenliikkeen radikaali vasen siipi, josta
paras esimerkki marxilaisesti suuntautunut ammattiyhdistys Industrial Workers
of the World (IWW), käytti musiikkia hyödyksi erittäin tehokkaasti kootakseen
joukkonsa ja julistaakseen agendaansa. Työväenlaulut, kuten sellaisten
laulunkirjoittajien kuin Joe Hill (katso alla) tekemät, sisälsivät teräviä
ja kiertelemättömiä sanoituksia ja vannoutunut ammattiyhdistysväki lauloi niitä
herätysliikkeen innolla.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></div>
<div class="yiv175945290msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="yiv175945290msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Koska populaarimusiikki
heijastaa ajan henkeä, sosio-poliittisen sanoman sisältävät laulut yleistyvät
kriisin ja kuohunnan aikoina. Juuri näin oli asia ensimmäisen
maailmansodan aikana kun Tin Pan Alley -laulunkirjoittajat suolsivat kymmeniä
ajankohtaisia sotaan liittyviä lauluja – kaikkea sodanvastaisesta “I Didn’t
Raise My Boy To Be a Soldier” lipunliehutuslauluihin kuten “Over There” ja
yhteiskunnallisiin kommentaareihin kuten “How Ya Gonna Keep ‘em Down on the
Farm (After They’ve Seen Paree)?” Riehakkaalla ja vauraalla 1920-luvulla
kirjoitettiin hyvin harvoja sosio-poliittisia kommentaareja, mutta vuoden 1929
pörssiromahduksen ja Suuren laman myötä pyrytti jälleen sosio-poliittisia
musikaalisia kommentaareja. Monet näistä lauluista, kuten “Happy Days Are Here
Again” ja “There’s No Depression In Love” olivat lipeviä ja jazzahtavia
tuotoksia, jotka oli suunniteltu kohottamaan amerikkalaisten matalaa mielialaa,
kun taas toiset käsittelivät vakavammin yhteiskunnallisia realiteetteja kuten
“Brother, Can You Spare a Dime?”, “Hobo’s Lullaby” ja monet Woody Guthrien
lauluista.</span></b><br />
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="yiv175945290msonormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 8.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">[...]
Suhteellisen rauhallisella 1950-luvulla harva laulu käsitteli muita teemoja
kuin romanssia (esim. </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Elvis Presleyn “Love Me Tender,”<sup>61</sup>
Pat Boonen “Love Letters In the Sand”<sup>62</sup> jne.) tai huvittelunhakua
(Bill Haley & the Cometsin “Rock Around the Clock”<sup>63</sup>, Chuck
Berryn “Sweet Little Sixteen”<sup>64</sup> jne.). </span></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sitten myrskyisä
1960-luku toi jälleen mukanaan valtavan ryöpyn sosio-poliittisia ajankohtaisia
aiheita käsitteleviä lauluja. Mutta toisin kuin menneisyydessä, tällä kertaa
vastakulttuuri-teemat olivat musiikissa vallitsevia, ja sanoitukset tapasivat
olla ylitsevuotavan kriittisiä Amerikan valtavirta-elämäntapoja ja arvoja
kohtaan.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></div>
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"></span></b><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<div class="yiv175945290msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.bpfallon.com/blogbpf/wp-content/uploads/2011/11/MC5LP_b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.bpfallon.com/blogbpf/wp-content/uploads/2011/11/MC5LP_b.jpg" width="315" /></a></div>
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div>
<div class="yiv175945290msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="yiv175945290msonormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">1960-luvun
jälkeen populaarimusiikki on yleensä ottaen käynyt kyynisemmäksi ja
väsyneemmäksi. Suuresta osasta siitä on tullut dekadenssin juhlintaa ja seksin,
huumeiden, väkivallan, vastuuttoman hedonismin sekä mielettömän materialismin
glorifiointi ovat varmasti syy huoleen. Jos Britney Spears, Madonna, Eminem,
hip-hopparit ja gangsta-rapparit puhuvat nuorten kriittiselle massalle tänä
päivänä, tämä on todella hälyttävää. Vaikka suurin osa tästä musiikista ei ole
suoranaisen poliittista, pelkkä se tosiasia, että nämä ihmiset ovat
pop-kulttuurin ikoneja, on tyrmäävä tuomio kulttuurimme tilasta... </span></b></div>
<div class="yiv175945290msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="yiv175945290msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Kulttuurimarxilaisten
keskuudessa on ollut kaksi kilpailevaa teoriaa vallankumouksellisen taiteen
sopivasta roolista. Ensimmäinen lähestymistapa, jonka Lenin hyväksyi ja joka on
aina ollut kaikkein tavallisin, keskittyy sisältöön. Tässä lähestymistavassa
taide on agitpropin (agitaatio/propaganda) ilmaisu, ja se painottaa avoimen
sosiaalisia ja poliittisia viestejä. Nämä viestit voivat kuitenkin olla
suhteellisen lieviä ja suggestiivisia tai kovia ja hyökkääviä. Esimerkkeihin
ensin mainituista kuuluisivat monet 1960-luvun alun sosio-poliittisista
protestilauluista, kuten Bob Dylanin “Blowin’ in the Wind”<sup>65</sup> ja Pete
Seegerin “If I Had a Hammer”<sup>66</sup> sekä “Where Have All the Flowers
Gone”<sup>67</sup>. 1960-luvun puoliväliin mennessä suuri osa protestimusiikista
kävi peittelemättömämmäksi ja aggressiivisemmaksi, kuten hyvinä esimerkkeinä
Dylanin “The Times They Are a-Changin’,”<sup>68</sup> Barry McGuiren “Eve of
Destruction”<sup>69</sup>, Beatlesin’ “Revolution”<sup>70</sup> tai Country Joe
& the Fishin “I Feel Like I’m-Fixin’-To-Die Rag”<sup>71</sup>.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></div>
<div class="yiv175945290msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="yiv175945290msonormalCxSpLast" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Vaihtoehtoinen
vallankumouksellisen taiteen teoria painottaa muotoa ennemmin kuin sisältöä.
Sellaisena sen viestit ovat usein stylistisempiä ja avoimemmin
propagandistisia. Tämä lähestymistapa on sisällytetty erityyppiseen avant-garde
-musiikkiin kuten atonaaliseen free form jazziin (kaikkein
huomattavimmin John Cagen musiikki), pitkiin
"kitarasekoamisiin", jotka olivat suosittuja joidenkin rock-yhtyeiden
keskuudessa 1960-luvulla ja sellaisiin levytyksiin kuin John Lennonin omituinen “Revolution
No. 9"<sup>72</sup> Beatlesin levyllä <i>White Album</i><sup>73</sup>. Viimeaikoina suuri osa
rapistä, hip-hopista ja heavy metal -musiikista ovat painottaneet muotoa
sisällön sijaan. Suuressa osassa tästä musiikista lyriikat ja viestit ovat
epäselviä, huonosti artikuloituja ja niistä voi olla jopa mahdotonta saada
selvää, mutta tunnelma on ilmeisen vihainen, aggressiivinen ja antisosiaalinen.
Sellaisessa musiikissa muoto voittaa sisällön ja, lainatakseni Marshall
McLuhanin kuuluisaa lausumaa, välitystapa <i>on </i>viesti. Huolimatta
kaiken selvästi artikuloidun tai järjellisen viestin puutteesta, sellainen
musiikki voi toimia voimakkaana sosio-poliittisen protestin ilmaisuna…</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Adornon eksentrisiä näkemyksiä
lukuun ottamatta, monet marxilaiset ymmärsivät intuitiivisesti politisoituneen
musiikin voiman sosiaalisena ja kulttuurillisena tekijänä. Kuten aiemmin mainittu,
IWW oli radikaali marxilainen ammattiyhdistys 1900-luvun alussa, johon kuului
hauras ja epävakaa koalitio kommunisteja, sosialisteja ja anarkisteja.
Manifestinsa mukaan liitto perustui "luokkataistelulle" ja "tukahduttamattomalle
konfliktille kapitalistisen luokan ja työväenluokan välillä", ja sen motto
julisti "Lopullinen tavoite on vallankumous". IWW:n kokoukset
muistuttivat usein uskonnollisia herätyskokouksia koskettavilla, tunteellisilla
puheilla ja suurella määrä yhteislaulua. Laulunkirjoittajat kuten Joe Hill
muuttivat hirveän määrän tunnettuja kirkkojen virsiä työväen taistelulauluiksi,
ja IWW jopa julkaisi oman jonkinlaisen virsikirjansa nimeltä <i>Little Red
Songbook</i> (Pieni punainen laulukirja, suom. huom.), jossa oli mukana
sellaisia lauluja kuin "Solidarity Forever”, joka laulettiin samalla
sävelellä kuin “Battle Hymn of the Republic”…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Vuonna 1914, hirttämisensä
aattona, Joe Hill selitti syyn poliittisten protestilaulujen kirjoittamiselleen</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">: </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Pamflettia, olipa sitten kuinka
hyvä tahansa, ei koskaan lueta kuin kerran, mutta laulu opitaan ulkoa ja sitä
toistetaan yhä uudelleen ja uudelleen. Olen sitä mieltä, että jos henkilö voi
laittaa muutaman kylmän, maalaisjärjellä tajuttavan faktan lauluun ja pukea ne
huumorin viittaan, jotta niistä saadaan kuivuus pois, hän onnistuu tavoittamaan
suuren joukon työläisiä, jotka eivät ole tarpeeksi älykkäitä tai ovat liian
välinpitämättömiä lukeakseen pamflettia tai pääkirjoitusta.<sup>74</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://images.amazon.com/images/P/087905154X.01._SCLZZZZZZZ_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://images.amazon.com/images/P/087905154X.01._SCLZZZZZZZ_.jpg" width="211" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 8.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[HUOMAUTUS: Joe Hill oli
ruotsalainen maahanmuuttaja ja ammattiprovokaattori, joka Amerikan
vasemmistolaisen perimätiedon mukaan joutui paikallisten viranomaisten
hirttämäksi urheasta taistelustaan epäoikeudenmukaisuutta vastaan sorretun
työväenluokan puolesta. Todellisuudessa hänet teloitettiin kahden miehen
murhasta. Vuoden 1969 musiikkifestivaaleilla folk-laulajatar Joan Baez herätti
hetkeksi tämän varhaisen työväenluokan uinuvan muiston koskettavalla
tulkinnallaan laulusta "Joe Hill", mutta harvalla yleisössä oli
mitään hajua mistä hän lauloi.]…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Siitäkin huolimatta Amerikan
kommunistit suhtautuivat populaarimusiikkiin epäilyksellä, elleivät
suoranaisella halveksunnalla. Populaarimusiikki oli enimmäkseen Broadwayn
show-sävelmiä, kaavamaisia Tin Pan Alley -rakkauslauluja ja hyperkineettistä
jazzia, ja useimmat dogmaattiset marxilaiset sivuuttivat kaupallisen
musiikkialan vain yhtenä kapitalistisista huijaustoimista.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Sen sijaan Amerikan vasemmisto
piti enemmän sosio-poliittisesta folk-tyylisestä musiikista, jota esittivät
sellaiset kuin Woody Guthrie, Pete Seeger ja Almanac Singers. Heidän mielestään
folk-musiikki oli "kansan" musiikkia ja näin ollen "autenttinen"
taidemuoto, ja toimiessaan kaupallisen musiikkiteollisuuden ulkopuolella
se oli jo itsessään protesti kapitalismia vastaan. Lisäksi politisoitunut
folk-musiikki vältti sellaista “falskia harmoniaa” – niin temaattisesti kuin
musiikillisestikin - jota marxilaiset ja Adorno inhosivat. Toisin kuin ammattimaisten
pehmeä-äänisten mieslaulajien laulamat lipevä kaupallinen jazz ja sentinmentalistiset
rakkausballadit, folk-tyylinen musiikki oli pelkistettyä ja koristelematonta.
Siinä oli yksinkertainen säestys ja laulut laulettiin (tai monissa tapauksissa
koristiin, ulvottiin, pihistiin, muristiin tai kähistiin) yksinkertaiseen
tyyliin täysin harjoittamattomien laulajien toimesta. Laulun ”kauneus” oli
ennemmin sen sanomassa kuin melodiassa, säestyksessä tai laulussa…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Folk-genre pysyi virallisesti hyväksyttynä ja preferoituna
välityskanavana vasemmistolaiselle musiikille 1960-luvulle asti. Nuori
musiikkisensaatio Bob Dylan (alk. <span class="st1">Robert Allen Zimmerman, suom.
huom.)</span> hallitsi genren mestarimaisesti ja kirjoitti joitakin 1960-luvun
alun määrittävistä protestilauluista, kuten “Blowin’ in the Wind”<sup>75</sup>,
“Masters of War”<sup>76</sup> ja “The Times They Are a-Changin’”<sup>77</sup>. Kun
hän kuitenkin kyllästyi pian akustiseen folk-musiikkiin liian rajoittavana, muodosti
rock-yhtyeen ja vaihtoi sähköiseksi, folk-puristit, kuten Pete Seeger sekosivat
raivosta. Seegerille ja muille vasemmisto-ideologeille autenttinen musiikki <i style="mso-bidi-font-style: normal;">oli </i>folk-musiikki, ja heidän mielestään
Dylan oli myynyt itsensä kapitalistiselle musiikkiteollisuudelle. Tämä
mielipide ei kestänyt kuitenkaan kauan muiden lahjakkaiden laulunkirjoittajien
kuten Paul Simonin ja Phil Ochsin vaihdettua rockiin.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 8.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.iwillnotdiet.com/wp-content/uploads/2012/01/woodyguthrie.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="252" src="http://www.iwillnotdiet.com/wp-content/uploads/2012/01/woodyguthrie.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Woody Guthrie, Amerikan vihaaja</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 8.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 8.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1960-luvun loppuun mennessä vasemmistolaiset teemat ja vaikutteet olivat
tunkeutuneet läpikotaisin amerikkalaiseen populaarikulttuuriin musiikissa,
elokuvissa, teatterissa ja jopa televisiossa. Lopulta Theodore Adornon elitismi
hylättiin hyvin käytännöllisistä syistä: marxilaista agendaa voitiin välittää
massayleisölle hyvin tehokkaasti massamarkkinoinnin ja uusien teknologioiden
kautta. Jos lopullinen päämäärä oli kulttuuriin tunkeutuminen ja sosiaalinen
muutos, täytyi tehdä myönnytyksiä modernin elämän realiteeteille. Itse asiassa,
koska se oli lähes kokonaan kuluttajavetoista ja käytännössä täysin vailla
laadunvalvontaa, ei ollut olemassa avoimempaa ja vasemmistolaiselle
propagandalle alttiimpaa kanavaa kuin populaarikulttuuri.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">78 </span></sup></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">(Lähdeviitteet suomentajan
lisäämiä)</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Esko Salminen vastaavasta
kehityksestä Suomessa, kirjassaan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Viestinnällä
vallankumoukseen</i> (lainauksen lähteet sen alla):</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Vasemmistoradikaalien taktiikkana sosialismiin
siirtymisessä oli kasvattaa ihaillun neuvostomallin mukaan uusi ihminen
kommunistien propagoiman ”tajuntavallankumouksen” avulla. Siinä joukkotiedotus
ja toimittajien ”demokraattinen koulutus” muodostivat tutkimuksen ja opetuksen
lisäksi keskeisen sektorin…<sup>(79)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Tiedotusalalla havaittiin 1970-luvun puolivälissä, että
suomalaisen viestintätutkimuksen ja opetuksen oli jo vallannut taitavan
strategian kehittänyt uusvasemmisto: lähes kaikki johtavat tiedotustutkijat
kuluivat [sic] marxilaiseen leiriin. Tampereen yliopiston tiedotusopin laitos,
joka oli journalistien tärkein koulutusväylä, uusi samaan aikaan tiedotusopin
ja sen vaatimukset Kaarle Nordenstrengin ja Pertti Hemánuksen johdolla
marxilaisessa hengessä. Nimityspolitiikasta johtuen myös laitoksen muut
johtavat virat olivat vahvasti vasemmistoradikaalien hallussa…<sup>(80)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Tiedotusoppi-termin etymologia on johdettavissa
tiedotustoiminnasta ja heijastaa julkisuussuhteiden ja PR-toiminnan (public
relation) nousemista 1960-luvulla tärkeään asemaan. Samalla aikaisemman
saksalaissävyisen humanismin tilalle oli tullut avoimesti amerikkalainen
sosiologia…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Yhdysvaltojen kirjallisuus (muun muassa Schramm,
Charnley ja Edelstein) alkoi vähitellen saada yhä dominoivamman aseman.
Vehmaksen nimitys vain vahvisti tätä jo alkanutta suuntausta. Oikeastaan koko
yhteiskuntatieteellisen tutkimuksen päävirta oli tuohon aikaan yhdysvaltalaisen
tutkimuksen läpäisemää.<sup>27</sup> professori [sic] Vehmas totesi 1967:</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Vuoden 1962 alusta on Tampereella lehdistö- ja
tiedotusopin (entisen sanomalehtiopin) oppisisältöä kehitetty lähinnä
amerikkalaisen mass communicationin suuntaan. Samalla on pyritty irti
saksalaisen Publizistikin (lehdistöoppi) raskassoutuisesta, suurelta osin
hedelmättömästä perinteestä.<sup>(81)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">SKDL:n kulttuurisihteeri Rauno Setälä toi 1970
ilmestyneessä teoksessaan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Uusstalinistin
uskontunnustus </i>esille <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tajuntavallankumouksen
</i>käsitteen. Aarne Saarisen ja Taisto Sinissalon [sic] johtamassa ja kahtia
jakautuvassa SKP:ssä oli tuohon aikaan ryhdytty perusteelliseen
itsekritiikkiin. Äärivasemmisto ei ollut 1960-luvun alusta lähtien tavoitellut
Setälän mukaan vain tavanomaista vallankumousta vuoden 1917 malliin, eikä
sosialistinen vallankumous ollut enää vain luokkaongelma, vaan sosialismi oli
ennen kaikkea tajuntaongelma. Kommunistien keskuudessa oli lähdetty siitä, että
tajunnallinen vallankumous oli edellytys onnistuneelle sosialistiselle
vallankumoukselle.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Setälän mukaan Suomessa ajateltiin, että vallankumous
mahdollistuisi, kun uusi ihminen kasvatettaisiin kapitalismin sisällä. Ainoa
keino tässä oli ”enemmistön tajuntojen muuttaminen”, niin että syntyisi
kansalaismielipide ja enemmistö, joka julistaisi Suomen sosialistiseksi. Kansa
taas voitiin kasvattaa sosialismiin vain koulutuksen kautta jakamalla sille
”objektiivista tietoa yhteiskunnasta”.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Tajuntateollisuuden</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">, tuon alkuaan Karl Marxin opeista
johdetun yhteiskunnallisen käsitteen kehittelijä oli 1970-luvun alussa
länsisaksalainen ”uusfrankfurtilainen” kirjailija Hans Magnus Enzensberger.
Tajuntateollisuus, käytännössä joukkotiedotusteollisuus katsottiin 20.
vuosisadan varsinaiseksi avainteollisuudeksi, jonka haltuunotto oli vallan
saamiseksi välttämätöntä...<sup>(82)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Suomessa neuvostopropaganda ja Itä-Saksan viestintämallit saivat
1960-luvulla ja sen jälkeen ennen näkemättömän kannatuksen ja aluksi suuria
voittoja. Uusvasemmiston kumousopit levisivät varsinkin tiedotusalalla,
Yleisradiossa ja lehdistössä sekä samalla toimittajien valtakunnallisessa
koulutuksessa.<sup>(83)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] V. I. Lenin oli uusvasemmiston jumala 1960-luvulla.
Hän oli syrjäyttänyt kansallisia ikoneja kaadettaessa itsensä Mannerheimin
Suomen tietyn nuorison idolina. Vapaussotahan oli uusvasemmiston kielessä
fasistinen ilmaisu ja ”pahamaineinen” jääkäriliike kartettava asia…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Ylivertaiseen asemaan kohotetun Leninin yhteiskunnalliset
näkemykset määräsivät toimittajan tehtävät. Edistyksellisen journalistin tuli
1960-luvun Suomessa olla uusvasemmiston soturi eikä länsimaiseen tapaan
yhteiskunnan puolueeton kuvaaja...</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Jo vuonna 1925 Suomessa käynnistyneen korkeakoulutasoisen
toimittajakoulutuksen ylin johto luisui Tampereen yliopistossa
vasemmistopainotteisen radikalismin käsiin 1970-luvun alussa. Perinteistä
linjaa edustaneen professorin ja sosiologin Raino Vehmaksen asema kävi
uusvasemmiston paineessa kestämättömäksi ja hänen oli vetäydyttävä <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aamulehden </i>päätoimittajaksi. Vehmasta
seurasi 1971 toimittajien koulutuksesta vastaavaksi tiedotusopin professoriksi
ylioppilaskapinallisten suosikki, oikealta vasemmalle yllättäen loikannut
psykologi Kaarle Nordenstreng.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Aviisi</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">-lehden mukaan ”joukkopainostuksen
tuloksena” Tampereelle valittu ”Kalle” sai aisaparikseen keskustapuolueen
linjoilta niin ikään ajan tapaan muodikkaasti vasemmalle siirtyneen ja 1973
tiedotusopin professoriksi nimitetyn yhteiskuntatieteen tohtori Pertti
Hemánuksen. Molempien ammattikokemus, oma vakinainen ura toimittajan työssä,
oli vaatimaton. Tosin Kaarle Nordenstreng oli kunnostautunut jo varhain
Yleisradiossa ”teinitähtenä” radion nuorten ohjelmissa. Professorien
uusvasemmistolainen into hehkui käännynnäisten tapaan kuitenkin suurena. Nythän
lähdettiin kouluttamaan yhteiskunnan avainhenkilöitä – toimittajia.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Tuohon aikaan Tampereen yliopistossa Nordenstrengin
kanssa samassa laitoksessa opettajana toimineen, myöhemmin Satakunnan kansan
päätoimittajan Erkki Teikarin mukaan Nordenstrengin herääminen niin sanottuun
tietoisuuteen oli paradoksaalinen:</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Yhteinen esimiehemme,
perusoikeistolainen professori Raino Vehmas järjesti liberaalina porvarina
pitämänsä nuoren assistenttinsa Nordenstrengin vaihtoperiaatteella lukuvuodeksi
1966-67 Southern Illinoisin yliopistoon. Sieltä saimme takaisin perin innokkaan
marxilaisen. Siitä se lähti.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Vasemmalle kääntymiseen vaikutti lisäksi Nordenstrengin
ihailema, Yhdysvalloissa vierailevana psykologian professorina toiminut Yrjö
Ahmavaara.<sup>11</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 8.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">”Vaaralliset ryhmät” – Avainpaikat tavoitteena</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 8.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Tässä yhteydessä on syytä huomata, että Yhdysvalloissa
FBI:n (Federal Bureau of Investigation), liittovaltion lainsäädäntörikoksiin
kohdistuvan tutkimusviraston, päällikkö J. Edgar Hoover julisti jo 1960, että
”kommunistit, beatnikit ja älypäät” olivat Amerikan vaarallisimmat ryhmät.
Opiskelijoiden demokraattinen yhdistys SDS (Students for a Democratic Society)
oli USA:ssa 1960-luvun johtava uusvasemmistolainen ryhmä, jolla oli suuri
vaikutus eri yliopistoissa.</span></b></div>
</div>
<br />
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kansanuutiset.fi/images/articleimages/1884706.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://www.kansanuutiset.fi/images/articleimages/1884706.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Kaarle Nordenstreng, suomalaisuuden vihaaja</span><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Suomessa USA:n kävijä, ”monitietoinen ja kultivoitunut”
Kaarle Nordenstreng oli tunnettu etevänä ja liberaalina tutkijana, joka solmi
sympaattisella olemuksellaan nopeasti kansainvälisiä korkean tason
tuttavuuksia. Hän haastatteli Yhdysvalloissa tiedotusalan guruina tunnettuja
Harold Lasswellia, Bernard Berelsonia ja Marshall McLuhania. Nordenstrengin
lisääntyvät kansainväliset suhteet herättivät kunnioitusta Tampereen
yliopistossa, kunnes havaittiin millaisesta kansainvälisyydestä oli lopulta
kyse. Nordenstrengin vasemmistolaistumiseen oli oma vaikutuksensa 1960-luvun
lopulla myös Yleisradion tutkimustoiminnalla, PTS-ryhmällä, jossa oli muitakin
liberaalin linjan hylänneitä kuten ohjelmatoiminnan koordinaattori Pertti
Hemánus ja Yrjö Ahmavaara.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Nordenstreng valittiin vuonna 1976 oman työnsä ohella
IOJ:n, International Organisation of Journalists, presidentiksi. Kyseessä oli
sosialististen maiden ja kolmannen maailman toimittajajärjestö, käytännössä
Kremlin työkalu ja monin tavoin hämärä kommunistien peitejärjestö. Itseään IOJ
kutsui ”maailman suurimmaksi toimittajajärjestöksi”. Prahassa päämajaansa
pitäneessä IOJ:ssä sanottiin olleen 1970-luvulla noin 150 000 jäsentä.
Brysselissä toimineeseen läntiseen järjestöön Kansainväliseen
lehtimiesfederaatioon (IFJ) kuului 80 000 toimittajaa.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Päätoimittaja Erkki Teikari sanoi vuonna 1976
ihmetelleensä, ”millä eväillä Nordenstreng valittiin toimittajien ammattiliiton
johtoon. Sekin selvisi myöhemmin: hänelle kehiteltiin jälkikäteen melkoinen
toimittajan ura”…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Toimittajien koulutusta alettiin johtaa yliopistossa
uusvasemmiston hengessä. Perimmäisenä tavoitteena oli lähettää näin
koulutettuja toimittajia mahdollisuuksien mukaan avainpaikoille varsinkin
sitoutumattomiin ja porvarillisiin tiedotusvälineisiin.<sup>(84)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Ruotsinkielisellä puolella Svenska social- och
kommunalhögskolanissa oli sen sijaan Tampereen mallin mukainen, lyhytmuotoinen
journalistitutkinto. Ruotsalaista opinahjoa kutsuttiin radikaalivuosien
kaskuissa ”sosialisti- ja kommunistikouluksi”.<sup>(85)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Vastoin aikaisempaa käytäntöä Tampereen
journalistikoulutukseen hankittiin myös tukea ja malleja varsinkin
Neuvostoliitosta, Itä-Saksasta ja muista itäblokin maista. Opetus
”kansainvälistyi” lähinnä siten, että laitoksella alkoivat vierailla tiheään
tahtiin itäblokin tutkijat, tiedotusalan asiantuntijat ja opettajat…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Liikenne idäntiellä kasvoi suorastaan ruuhkaksi.
Ennennäkemätön kiinnostus muuttui molemminpuoliseksi. Tampereen tiedotusopin
edustajat aloittivat tiheän yhteydenpidon edellä mainittujen maiden ja niiden
yliopistojen kanssa. Kiinteät yhteydet solmittiin muun muassa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pravdan </i>toimituskunnan kollegioon
Moskovassa.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Tässä yhteydessä mainittakoon, että myös
toimintakertomuksen 1973-74 mukaan laitoksella kävi edustaja Ruotsista ja
Länsi-Saksasta. Kutsujahan lähti myös länsimaisille tutkijoille, esimerkiksi
vuonna 1976 Münchenin yliopiston professori Horst Holzerille. Laitoksen johtaja
Nordenstreng korosti kuitenkin että joukkotiedotuksen teoriaa tutkinut Holzer
oli Frankfurtin kriittisen koulukunnan perustajien Adornon ja Horkheimerin
oppilas. Näissä merkeissä vierailu- ja opettajakutsuja lähti myös
Yhdysvaltoihin, jossa Nordenstreng oli itse kääntynyt marxilaiseksi. USA:n
yhteiskuntakriittisistä, jopa maolaispainotteisista tutkijoista Tampereella ja
Nordenstrengin omissa tutkimuksissa vaikuttivat varsinkin H. I. Schiller ja
Dallas Smythe.<sup>(86)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Lehtimiesten koulutus oli voimakkaasti
vasemmistolaisten käsissä nimenomaan Tampereen yliopistossa. Vaarana oli se,
että tilanne näytti melkoisen pysyvältä. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Helsingin
Sanomien </i>toimittajakoulu oli ainoa ”kiertotie”. Joskin sielläkin
kurssilaisten keskuudessa oli voimakkaasti vasemmistolaista suuntausta, vaikka
opetus oli mahdollisimman arvovapaata. Myös <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Helsingin
Sanomien </i>toimittajakunnassa oli lisääntyvässä määrin erittäin aktiivisia
taistolaisia. Wiio itse ei esimerkiksi saanut lehteen lähettämiään vastineita
julkaistuksi 1980-luvulla.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Yleisradion ”suoritusporras” eli toimituskunta oli
sekin voimakkaasti vasemmistoväritteinen, tosin esimiesporras saattoi olla
toisilla linjoilla. Toimittajat olivat kuitenkin ohjelmanteossa avainasemassa,
he valitsivat tiedot ja haastateltavat sekä usein myös uudet toimittajat
hankkimalla ystäviään freelance-asemaan ja siten etulyöntiasemaan vakansseja
täytettäessä…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Wiion näkemyksen mukaan vasemmistolaisuus oli
muutenkin muotia toimittajakunnan keskuudessa: vaikka itse ei oltaisikaan
sitoutuneita, niin levitettiin vasemmistolaisia ajatuksia ”edistyksellisinä”
tai sitten ei uskallettu asettua ympäristön = työtovereiden painetta vastaan…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Yliopistojen lisäksi kouluihinkin pyrittiin saamaan
viestinnän opetusta vasemmistolaisilla ehdoilla. Kouluissa käytettiin jo
vasemmistolaisesti suunnattuja oppikirjoja ja keväällä 1975 hylättiin
viestinnän oppikirja, joka pyrki olemaan mahdollisimman moniarvoinen…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Vaikka tasapainoa pyrittiin saavuttamaan käyttämällä
talouselämän edustajia haastateltavina, niin toimittajat voivat
toimitusteknisin keinoin saada katsojien mieliin halutun vaikutelman. Näitä
keinoja olivat aihepiirin valinta, teemojen toistaminen ja tuomarin asenteen
ottaminen. Yleisradion arvovallalla sanottiin lopuksi miten asia on (vrt.
aikaisemmin Paasilinnan ja rehtorien kiista).<sup>118(87)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kritiikki tiedotusopin laitosta kohtaan ulottui
1970-luvulla myös [Aamulehden] yleisön osastoon. Vehmaksen linjaan sopi
esimerkiksi erään Tampereella opiskelleen turhautunut purkaus yleisönosastossa
23.2.1979 otsikolla “Tampereen aivopesulaitos”. Teksti edusti jyrkintä linjaa:</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Olin vähän aikaa kovin onnellinen
päästyäni Tampereen yliopiston kirjoihin. Ystäväni kyllä varoittelivat siitä,
että päätettyäni joskus opintoni olisin valmis sosialisti. Täytyy myöntää, että
ystäväni olivat enemmän kuin oikeassa: Tampereen yliopisto on oikea kommunismin
pesäpaikka. Toisinajattelevalla tulee olemaan vaikeuksia, joita ei uskoisi enää
nykyajan opiskelijalla olevan. Jos uskaltaa aukaista suunsa enemmistön
mielipidettä vastaan, joutuu suoralta kädeltä ylipuhutuksi. Parempi siis olla
hiljaa, ettei joudu huonoon valoon. On toisinaan vaikeaa pysyä nahoissaan esim.
tiedotusopin luennoilla. En tiedä millaista Helsingin yliopiston vastaava
opetus on, mutta uskon sen eroavan varsin paljon manselaisesta sosialistisen
järjestelmän ihannoinnista. Kurssikirjat on täällä valittu suoraan vasemmalta
laidalta. Ei sentään. Osmo A. Wiion “Viestinnän perusteet” ym. on otettu mukaan
parjattaviksi. Tentissä pärjää suhteellisen vähäisellä tietomäärällä, kun vain
osaa miellyttää tentaattoria oikealla tavalla. Tuntee kylä pettävänsä itseään
yrittäessään vastata “aatteen” mukaisesti. Niin mukava kaupunki kuin Tampere
muuten oinkin, sen yliopisto on mätä. Jos pyrit tänne, voit varautua siihen,
että opetuksen lomassa yritetään jatkuvasti ujuttaa vasemmistolaista
ideologiaa. Piilovaikuttaminen on saanut tehdä tilaa räikeälle propagandalle.<sup>196(88)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Tuskin mistään muusta asiasta kirjoitettiin
kansanrintamakaudella 1966-70 niin paljon palstametrejä kuin
uusvasemmistolaisesta radikalismista. Samalla kävi ilmi, että Suomi oli
joutunut suoranaiseen ”informaatiosotaan” idän ja lännen rajamaana (informaatio
= tiedotus, tiedonanto, aines, jolla viestintä operoi). Suomalainen
joukkoviestintä perustui länsimaiseen liberaaliin teoriaan, jonka lähtökohtana
oli yksilön oikeus päättää itse eri kanavista saamiensa tietojen käytöstä. Sen
vastakohtana oli Neuvostoliitossa ja sen satelliiteissa vallinnut marxilainen
teoria, jonka mukaan yhteiskunnan etu oli ratkaiseva. Siinä ”edistyksellinen
luokka” tiesi, mitkä olivat teorian mukaan oikeita tietoja. Joukkoviestinnän
tuli välittää vain tätä yhdenmukaistettua informaatiota massoille. (Viestintä =
informaation siirto järjestelmien ja yksilöiden välillä.) Suomenkin
tiedotustutkimus jakautui 1960-luvun lopulla edellä mainittujen oppien mukaan
lähinnä kahteen koulukuntaan: liberalisteihin ja marxilaisiin.<sup>6</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Sodan päänäyttämöinä olivat myös <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Viikkosanomien </i>päätoimittajana 1960-luvulla tunnetun Nortamon
mukaan varsinkin lehdistö ja Yleisradio. Nortamo jakoi vuonna 1976
rintamalohkot viiteen osaan: 1) tieteen ja tutkimuksen, erityisesti
yhteiskuntatieteen ja historian rintamat, 2) lehdistörintama: pyrkimys muuttaa
sanomalehdistön rakenne taloudellisin keinoin muun muassa lehdistötuen avulla,
3) tv:n ja radion ohjelmasisällöt, 4) koululaitos ja oppimateriaalin
tuotantosisällöt sekä 5) taiteen lohko musiikkia myöten.<sup>7(89)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Taistelua Yleisradiosta oli käyty 1960-luvulta lähtien.
Päätoimittaja Jussi Talvi kirjoitti 14.10.1971 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Uudessa Maailmassa</i>, että radiosota osoitti kuinka suuri
sananvapauden merkitys oli Suomessa. ”Äärivasemmisto on totisesti paljastanut
pyrkimyksensä ja luonteensa. Suvaitsemattominta on ollut juuri sen ääni. Mutta
sehän tiedetään jo toisaallakin”, Talvi sanoi yksilöimättä tarkoittiko hän
maininnallaan ”toisaalla” Neuvostoliittoa vai kotimaisia kommunisteja. Talvi
jatkoi: </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Mitä joku nuori tyttö luulee tämän
kansan, maan ja itsenäisyytemme hyötyvän siitä, että hän verisesti loukkaa
sodan helvetin läpikäyneitä ikäluokkia? - -. Maa on demokraattinen ja ohjelma
on syytä jakaa – poliittisesti johdetussa laitoksessa – demokraattisten
voimasuhteiden mukaan - -.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Hyvän esimerkin sanojen tasolla tarjosi
informaatiosodassa myös ”väkivalta”. Länsimainen, siis myös Suomen poliisi ei
palauttanut varsinkaan Yleisradion uutisissa järjestystä voimatoimin, vaan
”käytti väkivaltaa!” Väkivallasta ei uusvasemmistolaisissa piireissä puhuttu, kun
Neuvostoliitto alisti naapurimaita panssarien voimalla ja miehitti koko
Itä-Eurooppaa…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Informaatiosotaan kuuluvassa viestinnässä sovellettiin myös mahdollisimman
suuren tehon saavuttamiseksi niin sanottua kaksivaiheteoriaa (two-step flow of
communication). Käytännössä se merkitsi varsinkin yliopistoelämässä käytettyjä
avainhenkilöitä. Pienryhmiin tai yliopistojen laitoksille nousi
vakaumuksellisia vasemmistolaisia – jo sisällissodan historiasta 1917-18
tuttuja agitaattoreita. Näin voitiin yliopistojen piirissä kaksinkertaistaa
Yleisradion ohjelmien ja vasemmistolehtien muutenkin punainen sanoma.<sup>9(90)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Ylioppilaslehden päätoimittajaksi vuonna 1959 valittu
Arvo Salo ja SDP:n ideologi Bo Ahlfors tulkitsivat vuonna 1970 pamfletissaan
”60-luku, silmäilyä sormeilua” päättyneen kymmenluvun tapahtumia… […] –
Porvarilehtiin, varsinkin kulttuuriosastoihin soluttautui vasemmistolaisia
kirjoittajia tosin päätoimittajien ja omistajien pyynnöstä. Saarikosken Nenä
siirrettiin Ylioppilaslehdestä suoraan Uuteen Suomeen. Samassa lehdessä
esiintyivät Mirjam Polkunen, Pekka Tarkka, Risto Hannula ja monet myöhemmät
vielä raisummat radikaalit…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Kirjailija Arvo Salon <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ylioppilaslehteen </i>1960-lvun alussa palkkaama pakinoitsija, nuoren
älymystön keulakuva, runoilija Pentti Saarikoski eli nimimerkki Nenä oli
luopunut kristillisyydestä ja ottanut monien muiden tavoin uskonnokseen
poliittisen utopian, neuvostokommunismin. Saarikoski vihastutti konservatiiveja
boheemisuudellaan, laati Suomelle myöhemmin venäläistämisohjelmankin ja esitti
sokeeraavia ajatuksia Suomen liittämisestä tiiviimmin Neuvostoliittoon…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 8.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://svt.se/content/1/c8/02/34/89/86/saarikoski_455.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="http://svt.se/content/1/c8/02/34/89/86/saarikoski_455.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Pentti Saarikoski, alkoholisoitunut kommunisti</span><br />
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 8.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Saarikoski luki kirkollista <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kotimaata, Uutta Suomea, Ilta-Sanomia, Suomen Kuvalehteä, Uutta
Kuvalehteä, Valittuja Paloja </i>ja <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Suomalaista
Suomea </i>löytääkseen aineistoa teksteihinsä, jotka pilkkasivat kirkkoa,
koulua, kotia ja isänmaata. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Uuteen
Suomeen </i>päästyään Saarikoski ylpeili ajaneensa puuhevosensa vihollisen
muurien sisälle Troijan tapaan. Käytännössä Nenä asettui niiden nuorten
puolelle, jotka nousivat talvi- ja jatkosodan käyneitä ja maan sen jälkeen
uudelleen rakentaneita vanhempiaan vastaan…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Nenän kausi jäi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ylioppilaslehdessä
</i>lyhyeksi. Häntä 1962 seurannut toinen legenda, runoilija Pekka Haukinen
alias Johnny Walker käänsi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ylioppilaslehden
</i>pakinoiden suuntaa epäpoliittiseksi, ilotteleviin ylioppilaskuvauksiin ja
1960-luvun riemukkaille seksuaalisen vapauden ja nautiskelun linjoille…<sup>(91)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Yleisen kirjallisuuden professori Kauko Kyyrö oli
analysoinut <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aamulehdessä </i>1.12.1969
kansalaissopuun ja yhteiskuntarauhaan liittyviä kysymyksiä sekä
radikaalipiirien toiminnan avaamia näköaloja otsikolla ”Maltillisten on aika
herätä”…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] ”Ei ole vuoden 1917 jälkeen esiintynyt niin räikeätä
jumalanpilkkaa kuin nyt 1969, ei ole sellaista isänmaan rienaamista nähty tällä
välillä 52 vuoden aikana - -. Televisiossa on muutamia herroja ja neitejä,
joille on annettu nimenomaiseksi tehtäväksi lyödä kiilaa lasten ja vanhempien
välille. Sieltä olen oppinut, että vanhemmat ovat lasten pahimmat viholliset.
Avioliitto lyödään samoin hajalle ja yritetään korvata ryhmäseksillä ja
pornolla.”…<sup>(92)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Suomen sisäisessä kehityksessä on kuitenkin muistettava,
että varsinkin vuodesta 1974 eteenpäin Kekkonen ei enää kyennyt estämään
ulkopolitiikkaan liittynyttä venäläistä strategiaa, joka edisti pitkällä
tähtäimellä Neuvostoliiton etenemistä sisältä päin Suomen yhteiskunnassa. Uusi
sodanjälkeinen sukupolvi johtavine radikaaleineen oli omaksunut kritiikittä
niin sanotun rauhanpolitiikan. Se ei sitä käytännössä ollut, mutta tämän
politiikan epäileminen savuverhoksi johti neuvostovastaiseksi leimaamiseen…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Viestinnän ja samalla toimittajien osuudesta sosialismiin
siirtymisessä käytiin jatkuvaa kiistaa. Repoa seuranneen Erkki Raatikaisen
johtama Yleisradio, jonne oli siirtynyt runsaasti 1960-luvun lopulla ja
1970-luvun alussa taistolaisherätyksen saaneita uusia toimittajia, oli
kiivaimman keskustelun kohteena. Vasemmistolainen käsitemanipulointi oli
siirtynyt peräti ohjelmatoiminnan säännöstöönkin. Taktiset
luokkataistelutavoitteet leimasivat yhä enemmän suomalaista radiotoimintaa
länsimaisten ja kansallisten arvojen mitätöimisen muodossa.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Hufvudstadsbladet </span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">teki 9.4.1974 ruotsinkielisellä
puolella radiokeskustelun avauksen valtioneuvos K. A. Fagerholmin
kirjoituksella ”Ovatko radiotoimittajat kaikkivaltiaita”. Siinä Fagerholm
julisti, että holhousmentaliteetti rehotti radiossa ja ”tämä sävyisä kansa
tyytyi kaikkeen”:</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">On merkillistä, kuinka holhousmentaliteetti kukoistaa
tässä maassa. Toimittajat määräävät, mitä me saamme kuunnella ja katsella.
Meidän mielipiteitämme ei kukaan kysy. Mutta mehän maksamme lupamaksut.
Toimittajat ovat meidän palveluksessamme. Eikö meidän katsojien pitäisi tuomita
se pöty, jota toimittajat niin usein meille tarjoavat? Ohjelmaneuvoston pitäisi
ehdottomasti puuttua asiaan.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">”Ymmärrän kyllä, että toimittajat ovat happamia ja
irvisuisia”, Fagerholm sanoi ja ihmetteli kuinka paljon Suomen yleisradiossa
oli keskusteluohjelmia. Katsojat halusivat Fagerholmin mielestä mieluummin
viihdettä, esimerkiksi villin lännen- ja dekkarifilmejä, kuin kuunnella tv-toimittajien
lempiohjelmia: keskusteluja.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Tokko missään maailmassa on tv:tä,
joka tarjoaa sellaisen määrän keskusteluja kuin meillä. Tottakai ymmärrän, että
keskustelut vaativat hyvin vähän toimittajien työtä, ja minun onkin vaikea
uskoa, että he ovat ylirasitettuja.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Fagerholm jatkoi:</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Radion ja tv:n ohjelma-osastoilla on
– älkää pyörtykö – tuhatkolmesataa vakinaista työntekijää. Ja uusia tulee
jatkuvasti. Eikö ole edesvastuutonta totuttaa nuoria ihmisiä niin miellyttävään
olemiseen? Toimittajat haluavat nyt ulkomaiset filmisarjat pois Yleisradiosta
saadakseen tilaa kotona tehdyille ohjelmille. Suojelkoon kaikki korkeat voimat
meitä sellaiselta valtio-onnettomuudelta.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Fagerholm huomautti, että toimittajat lisäksi esiintyivät
usein julkean hävyttömästi ja ylimielisesti. Fagerholmin isku osui arkaan
kohtaan. Varsinkin sosialismin lopulliseen voittoon uskovat olivat
kumouksellisten tapaan ylimielisiä. Siitä tuota aikaa eläneillä on kokemuksia.
Osa journalisteista katsoi lisäksi kuuluvansa eri tason opettajien tavoin ”V.
I. Leninin sotureina” merkittävään eliittiin, ”kommunismin tiedostavaan
etujoukkoon”, massojen ohjailijoihin, kuten aiemmin on jo käynyt ilmi.<sup>98</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kyseisen keskustelun perusteella Arvo Tuominen kuitenkin
huomautti kirjassaan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tarvitaanko Suomessa
vallankumousta?</i>, että nyt oli täysin aiheellista kysyä:</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kenen asialla olet Yleisradio?
Oletko Suomen kansan asialla vai jonkun vieraan asialla. Toimitko demokratian
pohjalle rakentuvan suomalaisen yhteiskunnan puolustamiseksi, sen edelleen
rakentamiseksi vaiko sen heikentämiseksi ja tuhoamiseksi? On todella
aiheellista kysyä missä määrin Yleisradio tietoisesti tai tiedottomasti toimii
niiden ryhmien hyväksi, jotka avoimesti julistavat, että maamme nykyinen
kansanvaltainen yhteiskuntajärjestelmä on vallankaappauksen avulla kumottava ja
komento muutettava yhden puolueen tai jonkin pienen ryhmän diktatuuriksi.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Suomen kansan on myös kysyttävä
itseltään onko se todellakin niin välinpitämätön ja kiltti että antaa
omistamansa ja itselleen kuuluvan mahtavan joukkotiedotusvälineen toimitukseen
pesiytyneen nuorisojoukon itsevaltiaina määrätä kuinka tätä tiedotusvälinettä
käytetään - -. Minne onkaan unohtunut se demokratian itsepuolustus, josta
Tasavallan presidentti Urho Kekkonen puhuu kirjassaan Demokratian itsepuolustus?<sup>100</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Yleisradion vasemmistolaisuutta korosti myös radion
sisäinen koulutustoiminta. Yleisradion opiston henki oli varsinkin
1960-70-luvuilla ajan tapaan kovin punaista. Opettajien valinnasta Ylen
opistoon kulki monia kertomuksia. Niiden mukaan virantäytöissä ainoana
ongelmana saattoi olla, valittaisiinko Ylen opetustehtäviin SKP:n enemmistön
vai vähemmistöön kuulunut ehdokas.<sup>(93)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Tässä yhteydessä on kiinnostavaa havaita, että SKP:n
taktiikkaan kuului Suojelupoliisin 1973 tekemien havaintojen mukaan radio ja
tv-ohjelmien käyttäminen vasemmiston päämäärien edistämiseen. Radion ja
television luotettavia vasemmistotoimittajia kehotettiin nimenomaan suorissa
ajankohtais- ja uutislähetyksissä ”ampumaan lonkalta” esille asioita, joita
voitiin hyödyntää vasemmistolaisessa manipuloinnissa…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Tämän kirjan kirjoittajalla on käytännön kokemus Sanoma
Osakeyhtiössä radioon kohdistuneesta epäluottamuksesta jo vuodelta 1966.
Kirjoitin tuona vasemmistoradikalismin nousun aikana 21.9.1966 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ilta-Sanomien </i>yliöartikkelissa ”onko
Suomi saareke?”, että nuoriso on itäblokissa kulkemassa päinvastaiseen suuntaan
kuin kansanrintamahallitukseen juuri siirtyneessä Suomessa, jonka nuorison
keskuudessa ”riehui äärivasemmistolainen kulkutauti”…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kun kyseinen kirjoitus julkaistiin, Yleisradio otti heti
yhteyden <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ilta-Sanomiin </i>ja pyysi
allekirjoittanutta radioon väittelemään artikkelin pohjalta asiasta. Tällöin
esimieheni päättivät, että radioon ei kannata mennä. Esteenä pidettiin muun
muassa sitä, että keskustelu voidaan toimittaa ja leikata
tarkoituksenmukaisesti siten, että siitä syntyy vain vahinkoa niin
kirjoittajalle kuin <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ilta-Sanomillekin</i>.<sup>103(94)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Tiedotusvälineiden johtaville paikoille alkoi nousta
lisää naisia, kun lähestyttiin nykyhetkeä. Päätoimittajatasolla naisia on
edelleen vähän, mutta sitäkin vaikuttavimmilla paikoilla. Esimerkiksi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Helsingin Sanomien </i>kolmesta
päätoimittajasta kaksi on naisia: aikaisemmin vasemmistoradikaalina tunnettu
Reetta Meriläinen ja Tampereelta maisteriksi valmistunut Heleena Savela…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Jo varhain 1970-luvulla länsimaisen demokratian
halventamisesta irtisanoutunut professori Yrjö Ahmavaara kirjoitti vuonna 1987
ilmestyneessä teoksessaan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Esseitä tästä
ajasta</i>, että marxilaisuuden virheellinen tulkinta ja maallinen uskonnon
kipeä tarve juoksuttivat länsimaisen älymystön terävintä kärkeä poliittisilla
pyhiinvaellusmatkoilla. Ensin niitä tehtiin Stalinin Neuvostoliitossa ja sitten
mentiin oikeata sosialismia etsien turhauttavalle kierrokselle läpi kolmannen
maailman totalitaaristen järjestelmien. Harharetket pimensivät myös Suomen
joukkotiedotusta.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Joukkotiedotus oli yhä, 1980-luvun puolivälissä, sillä
pyhiinvaelluksella marxilaisesta vallankumouksesta toiseen, joka jäi kesken
älymystön korkeimmalta huipulta, väitti Ahmavaara. Mitä tulee uutisten
totuuteen, niin objektiivisen joukkotiedotuksen perinteitä kunnioittava,
joskaan ei aina noudattava BBC, erityisesti sen ”World Service” oli Ahmavaaran
mukaan epäilemättä paremmasta päästä. Samoin, ”hiukan yllättäen”,
propagandistiseksi leimattu ”Voice of America”, jonka propaganda on erotettu
uutisvälityksestä. Samaa ei voinut sanoa Suomen Yleisradiosta, joka yhä pyrki
ilmeisen tietoisesti kytkemään ”politrukkiensa tulkinnat varsinaisiin uutisiin,
antamaan heti niille poliittisesti ’oikean’ tulkinnan”…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Vääristymä ei tosin ollut länsimaissa enää sitä
suuruusluokkaa, jota se oli uusmarxilaisen herätyksen vuosina. Ahmavaaran mukaan kuitenkaan koskaan aiemmin
niin pieni piiri ei ole voinut harjoittaa niin yksisuuntaista tiedotusta niin
suurille joukoille.<sup>211</sup>…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Suomalainen lukeneisto oli samalla eristynyt
länsimaisesta sivistyneistöstä ja sen ajattelusta. Esimerkiksi Ranskan
poliittisesta kulttuurista lukeneisto näytti tuntevan vain marxilaisen osan…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kenelläpä Yleisradion tai monien lehtien nykyisistä
toimittajista ei olisi taistolaistaustaa, ainakin joltakin ajalta, ja ellei
ole, niin ei sen puute juuri näy Yhdysvaltoja koskevissa selityksissä,
Ahmavaara totesi…<sup>(95)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Vasemmistoradikalismi sai 1980-luvulla jatkoa varsinkin
vihreän aatteen ja naisliikkeen muodossa. Ne tekivät läpimurtoja niin
yliopistojen kuin mediankin tasolla. Lisäksi tamperelaisen tiedotusopin
koulukunta levisi laajasti 1990-luvulta lähtien alan opetusta ja tutkimusta
harjoittaviin yliopistoihin niin sanottuna ”viestinnän verkostona” ja jatkoi
tällä tasolla työtään…<sup>(96)</sup></span></b></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.tampere.fi/kirjasto/pirkanmaankirjailijat/kuvat/hmnus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.tampere.fi/kirjasto/pirkanmaankirjailijat/kuvat/hmnus.jpg" /></a></div>
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><sup> Pertti Hemánus, jota <br /> monet pitävät pelkkänä </sup></span></b><br />
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><sup> kansavihollisena</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly;">
<br />
<br />
<b><sup><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></sup></b>
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0cm 8.5pt;">
<span style="font-size: x-small;"><b><sup><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">27 </span></sup></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Himanen, Teikari ja Hemánus, 1985, Teoksessa 60 vuotta
toimittajakoulutusta, toim. K. Nordenstreng.<sup><br />
11 </sup>Teikari, Suomen Lehdistö 5/1996.<sup><br />
118 </sup>Mikko Juvan muistio korkeakoulu- ja tiedepolitiikasta, 20.1.1976,
Evan arkisto, Kansallisarkisto.<sup><br />
196 </sup>Aamulehti , yleisön osasto 23.2.1979<sup><br />
6 </sup>Wiio, Kanava 5/1975, Kuutti-Puro, Mediasanasto, 1998.<sup><br />
7 </sup>Nortamo, HS, 4.2., 6.2. ja 8.2., 1976.<sup><br />
9 </sup>Uusi Suomi, Kullervo Rainio, 25.10.70 ja pääkirjoitus, 26.10.1970.<sup><br />
98 </sup>Tuominen, emt. 155-168.<sup><br />
100 </sup>Tuominen, emt. 167-168.<sup><br />
103 </sup>Salminen, Ilta-Sanomat 21.9.1966.<sup><br />
211 </sup>Ahmavaara, Esseitä tästä ajasta, 1987.</span></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">Yliopistot haltuun</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Breshears:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Toisen maailmansodan jälkeen Horkheimer ja Adorno palasivat Saksaan ja
perustivat Yhteiskuntatutkimuksen instituutin uudelleen Frankfurtissa.
Seuraavien vuosien aikana noin 50 tutkijaa, jotka olivat olleet tekemisissä
Instituutin kanssa, saivat opetusvirat amerikkalaisissa yliopistoissa. Näistä
Herbert Marcusesta tuli kaikkein huomattavin. Opetuksensa ja kirjoitustensa
kautta hänestä tuli avainlinkki Frankfurtin koulukunnan uusmarxilaisten ja
1960-luvun amerikkalaisen Uusi vasemmisto -liikkeen välillä...</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[...] Läpi 1960-luvun, Vietnamin sodan kiihtyessä, monet amerikkalaiset
yliopistoista valmistuneet ilmoittautuivat maisterinkoulutuksiin toiveissaan
välttää näin kutsunnat, ja joistakin kaikkein radikaaleimmista tuli lopulta
tohtoreita aikomuksenaan muuttaa Amerikan yhteiskuntaa koulutusjärjestelmän
kautta. (Kaikista amerikkalaisten yliopistojen vuosien 1860-1970 välillä
myöntämistä filosofian tohtorin arvoista puolet myönnettiin 1960-luvulla). </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1970-luvun puoliväliin ja viimeisiin vuosiin mennessä monet näistä
entisistä opiskelijaradikaaleista liikkuivat asemiin nuorempina
opettajakunnanjäseninä ja hallinnoijina, ja 1980-luvun alkuun mennessä he
olivat linnoittautuneet lujiin asemiin useimmissa Amerikan yliopistoissa ja
saamassa virassapysymisoikeuksia. Asteittain humanistisista opettajakunnista
tuli radikaalimpia uusmarxilaisten korvatessa vanhempia eläkkeelle jääviä New
Deal -liberaaleja ja ajan myötä monilla laitoksilla voitti jäykkä
vasemmistolainen ideologia. Kuten Martin Jay on kirjoittanut, “[..,] ei voida
epäillä, etteikö kriittinen teoria olisi saavuttanut odottamattoman turvattua –
ehkäpä ironisesti jopa kanonista – statusta keskeisenä teoreettisena impulssina
tämän päivän akateemisessa elämässä.”<sup>97(98</sup></span></b><sup><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">) </span></sup><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">(Lähdeviitteet suomentajan lisäämiä)</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">David Horowitz, yhdysvaltalainen
uuskonservatiivi-kirjoittaja ja <i>FrontPage Magazine</i> -verkkolehden
päätoimittaja oli läsnä yliopistokampusten poliittisen korrektiuden synnyssä:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">No, olin radikaali 60-luvulla. Olin marxilainen ja tiedätkö, kavereitani
olivat ihmiset kuten Tom Hayden. Olin päätoimittajana vasemmiston tuon ajan
suurimmassa aikakauslehdessä <i>The Ramparts</i>. Mutta Frankfurtin koulukunta
oli tärkeä marxismille, koska he eivät enää oikeastaan uskoneet tulevaisuuteen.
He uskoivat vain tuhoamiseen. Kapitalismin tuhoamiseen, tiedätkö, “porvarilisen
demokratian” tuhoamiseen, siksi me olisimme sitä kutsuneet. Ja jos katsot tämän
päivän kampuksia, sellainen nihilismi on todellisuudessa hallitseva teema. Siis
hyökkääminen Amerikkaa vastaan.<sup>99</sup></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Marcuse keksi fraasin “Make love,
not war”<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>100</sup></b> ja hänen
vaatimukseensa seksuaalisesta vapautuksesta viitattiin joskus inspiraationa
suosituille 1960-luvun sloganeille, kuten “Do your own thing” ja “If it feels
good, do it”. Sellainen oli hänen vaikutusvaltansa niin Amerikassa kuin
Euroopassakin, että Ranskan opiskelijalevottomuuksien aikana toukokuussa 1968
aktivistit kantoivat kylttejä, joissa luki “Marx, Mao ja Marcuse”.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Martin Jay:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Ja sitten 1960-luvulla heidät
löysivät uudelleen opiskelijat, jotka katsoivat menneisyyteen heidän tekemäänsä
työtä, ja löysivät uudelleen lähteen ei-perinteiselle, ei-kommunistiselle
marxismille, jonka he havaitsivat inspiraatioksi 1960-luvun
opiskelijaliikkeelle. Hänestä tuli eräänlainen julkkis. Pariisissa oli
banderolleja ”Marx, Mao ja Marcuse”…<sup>101</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Breshears:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Ajoittain Frankfurtin koulukunta itsekin on joutunut oman radikaalin
ideologiansa uhriksi. Alkuvuodesta 1969 Frankfurtin yliopisto jouduttiin
sulkemaan tilapäisesti kun opiskelijamielenosoittajat julistivat lakon ja
valtasivat useamman yliopiston rakennuksista. Kun opiskelijat tulivat
valtaamaan Frankfurtin koulukunnan tiloja, Instituutin johtajat Ludwig von
Friedeburg ja Theodor Adorno vastasivat samalla lailla kuin halveksittavat
porvarilliset hallinnoijat olivat tehneet muualla Euroopassa ja Amerikassa: he
kutsuivat poliisin karkottamaan barbaarit. Sitten muutama kuukausi myöhemmin
naismielenosoittajat ryntäsivät luokkahuoneeseen, jossa Adorno oli
luennoimassa, ja järjestivät symbolisen protestin, paljastaen rintansa ja
raivoten seksistisestä sorrosta. Adornoa tämä ei huvittanut eikä ilahduttanut,
vaan hän joutui pienen hetken saman törkeyden, häirinnän ja katuteatterin (tai
tässä tapauksessa lavateatterin) uhriksi, mitä uusmarxilaiset ovat
sponsoroineet ja kannustaneet vuosikymmeniä.<sup>102 </sup></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">(Lähdeviitteet suomentajan lisäämiä)</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Esko Salminen
kirjassaan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Viestinnällä vallankumoukseen</i>
(lainauksen lähteet sen alla):</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Länsimaisen vasemmistoradikalismin kehto oli
Yhdysvalloissa. Sanottiin, että USA:sta lähti niin hyvä kuin pahakin.
Ylioppilasvallankumouksen väkivaltainen julkisivu näyttäytyi ensimmäisen kerran
vuonna 1964 Berkeleyn kampuksella kapinan muodossa. Naisliike aktivoitui sekin
Yhdysvalloissa 1960-luvulla, samoin värillisten kapina, niin sanottu ”musta
valta”. Yhdysvalloista kumousaatteet levisivät eri muodoissa Länsi-Saksan,
Ranskan, Italian ja Englannin kautta Pohjoismaiden yliopistokampuksille… </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://suomenkuvalehti.fi/s/files/vanhat/library/images/Vanha1968%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="235" src="http://suomenkuvalehti.fi/s/files/vanhat/library/images/Vanha1968%201.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Merkittävin ero Suomen ja muun Länsi-Euroopan kapinoinnin välillä oli
siinä, että muualla kuin Suomessa ei syntynyt laajaa Neuvostoliiton ja
Itä-Saksan eli Saksan Demokraattisen Tasavallan palvontaa. Maolaisia ryhmiä oli
kyllä Länsi-Euroopassa...<sup>(103)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Vuodesta toiseen jatkunut vallankumouksen saarnaaminen
alkoi 1970-luvulle tultaessa ärsyttää jo vasemmistolaisiakin. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Päivän Sanomien </i>päätoimittajana
1950-luvun lopussa tunnettu kirjailija Matti Kurjensaari kirjoitti
päiväkirjaansa 12.3.1971 tulleensa epätoivoiseksi, kun maassa jossa elintaso
oli maailman korkeimpia, jatkuvasti yllytettiin työväkeä lakkoihin…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kurjensaari purki myöhemmin sydäntään turhista
ylioppilaskapinoista myös tasavallan presidentti Urho Kekkoselle yhteisillä
kävelylenkeillä Seurasaaressa. Kurjensaaren mukaan ”uskonvimmaiset kommunistit
terrorisoivat Suomessa ympäristöään, heillä oli taipumus omaksua besserwisserin
asenne”. Kirjailijan mielestä nyt oli liian helppoa olla vasemmistoradikaali,
yhteiskunta suorastaan palkitsi siitä viroilla ja nousujohteisella uralla.
1930-luvulla vasemman laidan radikalismi vaaransi hengen, Kurjensaari valitti.<sup>5
(104)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 8.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 8.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 8.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">TV-sukupolven kapina</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Yliopistojen rauhaa järkytti Länsi-Euroopassa ja
Yhdysvalloissa 1960-luvun lopulla ylioppilasvallankumous. Kapina järjestäytyi
kaikkialla suoranaiseksi liikkeeksi, ja sen alkuna pidetään aiemmin mainittuja
Berkeleyn levottomuuksia. Kapina oli kiihkeimpinä vuosinaan nimenomaan
opiskelijaliike, vaikka sitä jossakin määrin, esimerkiksi Suomessa, tuki
työväestön lakkoilu. Kapinan voimaa lisäsivät Suomen perinteisesti vahvat
ylioppilasjärjestöt ja -lehdet, Helsingissä <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ylioppilaslehti</i>
ja Tampereella <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aviisi</i>.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kapina suuntautui kehittyneiden teollisuusmaiden
markkinatalousideologiaa ja valtarakenteita vastaan. Uusvasemmisto nojautui
ensin Frankfurtin koulukunnan filosofien ajatuksiin Herbert Marcuseen ja Jürgen
Habermasiin. Suomessa suunnannäyttäjäksi nostettiin myös englantilainen vapaan
kasvatuksen apostoli A. S. Neil.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Suomessakin kulttuuriliberalismi muuttui ensin
kulttuuriradikalismiksi ja vuonna 1968 antiautoritaarisuudeksi. Professori
Antti Eskolan mukaan tarvittiin ennen muuta vallassaolijoista piittaamatonta
anarkiaa. Normeja oli koko ajan rikottava. Eskola ihaili Ranskan, Saksan ja
muiden Euroopan maiden levottomuuksia teoksessaan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Suomi sulo Pohjola</i>. Tätä ajanjaksoa on kutsuttu ”rähinäkaudeksi”.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Moraalisten perusarvojen ja suomalaisen
historiakäsityksen pilkkaamisen jälkeen nuorison protesti löysi yhtenäisen
ideologian ja ohjelman marxismista. Se oli Suomessakin selkeä protesti
porvarillisia arvoja vastaan. Nuorisoradikaalit kävelivät vanhoilliselta
tuntuvan sosiaalidemokratian yli. Jälkimmäiset menettivät otteensa nuorisosta,
joka alkoi liittyä sankoin joukoin SKDL:ään.<sup>31(105)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Tämä nuoriso nousi tiedotusvälineiden, varsinkin
Yleisradion ja ylioppilaslehtien, vauhdittamana näyttävään kapinaan omaa
hyvinvointiaan rakentavaa suomalaista yhteiskuntaa vastaan. Osin radikalismin
aatteellisena perustana oli yleinen ideaali – vaadittiin tasa-arvoa,
demokratiaa ja osallistumista. Varsin pian merkittävä osa kapinallisista
kuitenkin solui tai loikkasi ”yleisvasemmiston” riveihin marxilaiseen leiriin,
koska Karl Marx antoi tapahtumille yksinkertaisen maailmanselityksen. Sitä
vahvat tiedotusvälineet, kuten televisio, hehkuttivat uudella tavalla…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Monen motiivina oli lisäksi puhdas opportunismi,
laskelmointi nopeasta ja varmasta yhteiskunnallisesta noususta…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Neuvostoliittoa ihailevat ja muutkin vasemmistoradikaalit
tähtäsivät kumoukseen monilla tasoilla: esimerkkeinä tiedotusvälineiden
omistus, yhteiskuntajärjestelmä, yliopistot, seksuaalisuus, kirkko ja uskonto.
1960-luvun radikalismi muutti pysyvästi henkisen ilmaston muun muassa
seksuaalisuuden, alkoholin käyttötapojen, kansainvälisyyden ja sukupuolten
tasa-arvon näkökulmasta.<sup>(106)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Erityisen kielteiset vaikutukset koko taistelulla oli
korkeakoulujen ja elinkeinoelämän suhteisiin. Jyrkimmät vastakohdat itse
taistelussa vallitsivat Helsingin ja Tampereen yliopistojen
yhteiskuntatieteellisissä tiedekunnissa, missä marxilaisten kannatus oli
opiskelijoiden keskuudessa vahvinta – Tampereella myös opettajakunnan kannatus
oli vahvaa. Kapinointi oli Sosialistisen opiskelijaliitoon [sic] SOL:n suuri
voimannäyte. Vihjeen siitä mihin SOL olisi valtaansa käyttänyt antaa syksyllä
1974 julkaistu niin sanottu ”Musta Kirja. Todistusaineisto imperialismin ja
äärioikeiston vaikutuksesta Suomen korkeakouluopetuksessa”. Tavoitteena oli
”kapitalististen” oppikirjojen sensurointi neuvostovastaisina ja poisto
yliopistoista marxilaisin perustein.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[…] Ei ihme, että myöhempi vihreä poliitikko ja
puoluejohtaja Satu Hassi on todennut: ”Luojan lykky, ettei meillä silloin ollut
oikeasti valtaa.”<sup>40(107)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">5 </span></sup></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kurjensaari, 1973, esim. 50-62.<sup><br />
31 </sup>Eskola, Suomen tieteen historia IV, 2002, 287-316.<sup><br />
40 </sup>Eskola, Suomen tieteen historia IV, 317.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">Uusi proletariaatti ja poliittinen korrektius</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">poliittisesti korrekti</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">adj. lyh.</span></i></b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></i><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">PC</span></b><br />
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1. Tukee laajaa sosiaalista, poliittista ja koulutuksellista muutosta,
erityisesti historiallisten vääryyksien korjaamiseksi sellaisissa asioissa kuin
rotu, luokka, sukupuoli ja seksuaalinen suuntautuminen.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">2. Ollaan ylettömän huolehtivaisia vähemmistöistä, usein muiden asioiden kustannuksella.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">The American Heritage® Dictionary of
the English Language</i><b><sup>108</sup></b></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Viimein 1960-luvulla löytyi tuo uusi proletariaatti, kun Marcuse vastasi Horkheimerin 1930-luvun alussa esittämään kysymykseen siitä, kuka voisi korvat työväenluokan vallankumouksen toimijana.<br /><br />David Horowitz:</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Eli sinun piti löytää uusi kannattajakunta, olivatpa ne sitten opiskelijoita tai mustia tai naisia tai homoja tai mitä ikinä lienevätkään, ja Marcusella oli joustava marxismi, joka sopi tähän.<span style="font-size: x-small;">109</span></span></b></blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Martin Jay vahvistaa Frankfurtin koulukunnan roolin niiden uhriryhmien luomisessa, jotka muodostavat poliittisesti korrektin koalition:</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Mutta työväenluokka ei esittänyt sitä hegemonista roolia, jota perinteinen marxismi oli odottanut siltä; joten opiskelijat, mustat, muut vähemmistöryhmät, naiset ja niin edelleen olivat, he toivoivat, ainakin kykeneviä liittymään yhteen.<span style="font-size: x-small;">110</span></span></b></blockquote>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Perinteinen taloudellinen marxistinen teoria voidaan yksinkertaistetusti
selittää näkökulmaksi, jonka mukaan kapitalismi luo yhteiskunnan, jossa
valtasuhde yläluokan ja työväenluokan välillä on epätasapainossa, mikä
puolestaan luo yhteiskunnallisia ongelmia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kulttuurimarxismi taas on ideologia, joka perustuu marxilaiselle
analyysille valtasuhteista. Se ottaa tuon perinteisen taloudellisen marxismin
näkemyksen valtasuhteista ja soveltaa sitä länsimaiseen yhteiskuntaan ja
seuraaville alueille:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">- Sukupuoli (mies/nainen)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">- Perhe (ydinperhe/vaihtoehtoperhe)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">- Seksuaalinen suuntautuminen (heteroseksuaali/homo)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">- Rotu (valkoinen/ei-valkoinen)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">- Kulttuuri (eurooppalaiset/ei-eurooppalaiset,
suomalaiset/ei-suomalaiset, länsimaiset/ei-länsimaiset jne.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">- Uskonto (kristinusko/ateismi)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kaikkein sorretuin ihminen tämän näkemyksen mukaan olisi negroidi,
muslimi, homoseksuaali nainen, jolla olisi jokin vaikea vamma. Kaikkein
etuoikeutetuin ihminen taas olisi valkoinen, heteroseksuaali, kristitty mies.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kulttuurimarxilainen menee niinkin pitkälle, että rankaisee jälkimmäistä
tämän etuoikeudesta ja lähtee sitten leimaamaan tätä oletusarvoisesti
sortajaksi, huolimatta tämän yksilöllisistä aiemmista ja tulevista toimista
sekä toiveista.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Taloudellinen marxismi - yliyksinkertaistettuna - näkee valtasuhteet ja
sitten pyrkii ottamaan rahan niiltä, joilla sitä on, ja antamaan niille, joilla
ei ole, uudelleenjakaakseen vaurautta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kulttuurimarxismi - yliyksinkertaistettuna - näkee valtasuhteet ja
sitten pyrkii ottamaan yhteiskunnallisen vallan niiltä, joilla sitä on ja
antamaan niille, joilla sitä ei ole, uudelleenjakaakseen yhteiskunnallista
valtaa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Lopputuloksena on siis yhteiskunta, joka kohottaa ei-valkoisia,
homoseksuaaleja, ja naisia vahvoina ja hyvinä samalla kun rankaisee valkoisia,
heteroseksuaaleja miehiä heikkoina, tylsinä ja pahoina.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kulttuurimarxismi käyttää kriittistä teoriaa haastaakseen perinteiset
länsimaiset normit ja muuttaakseen kulttuuria hyödyttääkseen
"sorrettuja" ryhmiä. Toisena työkaluna tässä on poliittinen
korrektius, joka tekee normien haastamisesta poliittisesti korrektia ja joka
palkitsee sorrettujen ryhmien voimakkaasta kannattamisesta samalla kun
demonisoi tai patologisoi ihmisiä, jotka vastustavat länsimaisten normien ja
kulttuurin haastamista.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Valkoisten, heteroseksuaalien, kristittyjen suomalaisten ydinperheissä elävien miesten kritisoiminen liian tylsäksi ja liian syrjiväksi ryhmäksi on yleistä kulttuurimarxilaisessa vasemmistossa ja kaikissa piireissä, jotka ovat saaneet siltä vaikutteita.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">William S. Lind, yhdysvaltalainen sotilasasiantuntija ja konservatiivinen poliittinen kommentaattori:</span></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Jos katsomme sitä analyyttisesti, jos katsomme sitä historiallisesti, saamme nopeasti selville juuri mitä se on. Poliittinen korrektius on kulttuurimarxismia. Se on marxismia käännettynä taloudellisista kulttuurilisiin termeihin. Se on pyrkimys, joka juontaa – ei 1960-luvulta ja hipeistä ja rauhanliikkeestä – vaan ensimmäisestä maailmansodasta. Jos vertaamme poliittisen korrektiuden perus-opinkappaleita klassisen marxismin kanssa, samankaltaisuudet ovat hyvin ilmeisiä.</span></b></div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ensinnäkin, molemmat ovat totalitaristisia ideologioita. Poliittisen korrektiuden totalitaristinen luonne ei paljastu missään niin selvästi kuin yliopistokampuksilla, joista monet ovat tässä vaiheessa pieniä muratinpeittämiä Pohjois-Koreoita, joilla opiskelija tai opettajakunnan jäsen, joka uskaltaa ylittää sukupuolifeministin tai homojen oikeus-aktivistin asettamat rajat, tai paikallisen mustien tai hispanisten ryhmän, tai minkä tahansa muun pyhimyksiksi julistetuista ”uhri”-ryhmistä, joiden ympärillä PK pyörii, löytää pian itsensä oikeudellisista ongelmista. Yliopiston pienen oikeusjärjestelmän sisällä he kohtaavat muodollisia syytteitä – jotkut salaisia oikeudenkäyntejä – ja rangaistuksen. Tuo on pieni silmäys siihen tulevaisuuteen, jota poliittinen korrektius aikoo maalle kokonaisuutena.</span></b></div>
</blockquote>
<br />
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh28rXkO7VahpHI70u71HroVfsTN9JS6_FpM2RHuZYc878JCZPQ_RikYaWKGjcbDLTeyERsgNcDOyz4fHUdLt4YsZfvnBaDGAMfdHRvKilk9WjWgjZs_qKz2ySdwNpa9Twb4ZFUXnIM8mJ6/s400/image001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh28rXkO7VahpHI70u71HroVfsTN9JS6_FpM2RHuZYc878JCZPQ_RikYaWKGjcbDLTeyERsgNcDOyz4fHUdLt4YsZfvnBaDGAMfdHRvKilk9WjWgjZs_qKz2ySdwNpa9Twb4ZFUXnIM8mJ6/s320/image001.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Todellakin, kaikki ideologiat ovat totalitaristisia, koska ideologian perusolemus (huomauttaisin, että konservatismi oikein ymmärrettynä ei ole ideologia) on ottaa jokin filosofia ja sanoa, että tämän filosofian mukaan joidenkin asioiden täytyy olla tosia – kuten että koko kulttuurimme historia on naisten sortamisen historiaa. Koska todellisuus on tämän kanssa ristiriidassa, todellisuus täytyy kieltää. Täytyy tulla kielletyksi tunnustaa historiamme todellisuus. Ihmiset täytyy pakottaa elämään valheessa, ja koska ihmiset luontaisesti ovat vastahakoisia elämään valheessa, he luontaiset käyttävät korviaan ja silmiään katsomaan ja sanovat, “Hei, odotapas hetki. Tämä ei ole totta. Voin nähdä, että se ei ole totta”. Valtion voima täytyy laittaa valheessa elämisen vaatimuksen taakse. Siksi ideologia poikkeuksetta luo totalitaristisen valtion.</span><br /><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Toiseksi, poliittisen korrektiuden kulttuurimarxismilla, kuten taloudellisella marxismillakin, on yhden tekijän historianselitys. Taloudellinen marxismi sanoo, että kaiken historian määrittää tuotantovälineiden omistus. Kulttuurimarxismi – tai poliittinen korrektius – sanoo, että kaiken historian määrittää valta; millä rodun, sukupuolen jne. määrittelemillä ryhmillä on valta mistä muista ryhmistä. Millään muulla ei ole väliä. Kaikki kirjallisuus on todellakin siitä. Kaikessa menneisyydessä on kyse tuosta yhdestä asiasta.</span><br /><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kolmanneksi, aivan kuten klassisessa taloudellisessa marxismissa tietyt ryhmät, ts. työläiset ja talonpojat, ovat a priori hyviä ja toiset ryhmät, ts. porvaristo ja pääomanomistajat ovat pahoja, poliittisen korrektiuden kulttuurimarxismissa tietyt ryhmät ovat hyviä – feministinaiset (vain feministiset naiset, ei-feministisiä naisia ei katsota olevan olemassa), mustat, hispaanot, homoseksuaalit. Nämä ryhmät määritellään “uhreiksi” ja näin ollen ne ovat automaattisesti hyviä huolimatta siitä, mitä mitkään niistä tekevät. Samaan tapaan valkoiset miehet määritellään automaattisesti pahoiksi, ja näin ollen heistä tulee sama kuin porvaristo taloudellisessa marxismissa.</span><br /><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Neljänneksi, niin taloudellinen kuin kulttuurillinenkin marxismi nojaa pakkolunastukseen. Kun klassiset marxilaiset, kommunistit, ottivat vallan maassa kuten Venäjällä, he pakkolunastivat porvaristolta, he veivät näiden omaisuuden. Samalla lailla, kun kulttuurimarxilaiset ottavat vallan yliopistokampuksella, he pakkolunastavat sellaisten asioiden kautta kuten opiskelupaikkakiintiöt. Kun valkoiselta akateemiset pääsyvaatimukset täyttävältä opiskelijalta kielletään opiskelupaikka yliopistoon mustan tai hispaanon hyväksi, joka ei ole yhtä pätevä, valkoista opiskelijaa pakkolunastetaan. Ja todellakin, Affirmative action* koko yhteiskunnassamme tänä päivänä, on pakkolunastusjärjestelmä. Valkoisten omistamat yritykset eivät saa sopimusta, koska sopimus on varattu yritykselle, jonka omistaa, sanotaan vaikka hispaanot tai naiset. Joten pakkolunastus on periaatteessa työkalu molemmille marxismin muodoille.</span><br /><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Ja lopulta, molemmilla on analyysimetodi, joka antaa automaattisesti halutut vastaukset. Klassiselle marxilaiselle se on marxistinen kansantaloustiede. Kulttuurimarxilaiselle se on dekonstruktio. Dekonstruktio käytännössä ottaa minkä tahansa tekstin, poistaa siitä kaiken merkityksen ja laittaa siihen sitten haluamansa uuden merkityksen. Niinpä huomaamme, että kaikessa Shakespearessa on kyse naisten sorrosta, tai Raamatussa on todellisuudessa kyse rodusta ja sukupuolesta. Kaikki nämä tekstit ovat heille yhtä käyttökelpoisia, mikä todistaa, että “kaikessa historiassa on kyse siitä, millä ryhmillä on valta mistä toisista ryhmistä”. Niinpä meille vanhasta Neuvostoliitosta tutun klassisen marxismin samankaltaisuudet tänä päivänä poliittisena korrektiutena tuntemamme kulttuurimarxismin kanssa ovat ilmeisiä.<span style="font-size: x-small;">111</span></span></b></blockquote>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />* Suomessa Helsingin kaupunki lanseerasi työhönottopolitiikassaan samaa käytäntöä tarkoittavan termin “positiivinen syrjintä”; pääkaupunkiseudun Metro-lehti taas käytti samasta asiasta nimitystä ”ohituskaista työelämään”, suom. huom.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kulttuurimarxismi kannattaa
erilaisten mielipiteiden ja arvojen suvaitsemista, jos ne vain poikkeavat
länsimaiden aiemmista perinteisistä kulttuurinormeista. On huvittavaa, kuinka
voi usein huomata kulttuurimarxilaisten argumentoivan suvaitsevaisuuden puolesta
puolustamalla suvaitsemattomuutta. Tämä johtuu siitä, että suvaitsemattomuus
sopii oikein hyvin, kunhan se on ei-länsimaista ja ei-valkoista. Esimerkki
tästä on se, kuinka vahva vastenmielisyys homoseksuaalisuutta ja feminismiä
kohtaan sallitaan maahanmuuttajaryhmille, kuten esimerkiksi muslimeille, joiden
kohdalla tehdään näin poikkeus välttämättömänä uhrina moninaisuuden eteen.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Breshears:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="yiv111966911msonormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">[...] Lainaten
avaintaktiikkaa Leniniltä ja varhaisemman kauden kulttuurimarxilaisilta,
liberaalit ja vasemmistoradikaalit alkoivat leimata konservatiivisia ajatuksia
"poliittisesti epäkorrekteiksi". Viittaus oli, että ainoastaan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">liberaalit elitistit </i>todella ymmärsivät
poliittisen puhdasoppisuuden parametrit ja että kaikki ajatukset noiden rajojen
ulkopuolella olivat tietämättömiä, epärealistisia ja/tai moraalittomia.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></div>
<div class="yiv111966911msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="yiv111966911msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Marcusen vuoden
1965 essee “repressiivisestä toleranssista”<sup>112 </sup>määritti ennen
kaikkea sen, mitä nyt pidetään poliittisena korrektiutena. Hän julisti, että
kapitalistiset demokratiat ovat sisäsyntyisesti totalitaristisia ja näin ollen
selektiivistä tai “diskriminatorista muotoa” toleranssista tulisi käyttää sen
varmistamiseksi, että marginalisoitujen vähemmistöjen mielipiteet tunnustetaan.
Oli täysin sopivaa, hän väitti, hiljentää ”repressiivinen” suvaitsemattomuus
(ts. konservatiiviset mielipiteet) vähemmistöjen oikeuksien suojelemiseksi.
Sanan- ja ilmaisunvapautta voitiin säännellä, jotta tukahdutettaisiin
suvaitsemattomat konservatiiviset näkemykset ja käytös ja edistettäisiin
reilumpaa ja oikeudenmukaisempaa yhteiskuntaa. Marcusen sanoin,
”Suvaitsevaisuuden vapauttaminen tarkoittaisi suvaitsemattomuutta oikeiston
liikkeitä kohtaan ja suvaitsemista liikkeitä vasemmalta kohtaan.”<sup>113</sup>
Esseessään hän kritisoi valtavirtaliberaaleja siitä, että nämä eivät
taistelleet konservatiivisia arvoja ja muita “pahuuksia” vastaan kunnolla,
teema, jonka uusvasemmistolainen laulaja-laulunkirjoittaja Phil Ochs sisällytti
purevaan satiiriinsa liberaalien tekopyhyydestä nimeltä “Love Me, I’m a
Liberal.”<sup>114</sup></span></b></div>
<div class="yiv111966911msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
</blockquote>
<div class="yiv111966911msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<blockquote>
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Vuonna 1969 Marcuse
kirjoitti esseen <i>An Essay on Liberation</i><sup>115</sup><i> </i>jossa hän
vaati systemaattista lähestymistapaa kulttuurilliseen kumoustyöhön, mukaan
lukien lingvistinen vallankumous avainsanojen ja termien merkityksien
muuttamiseksi (ja hämmentämiseksi). Aistien, että ajat todella olivat
muuttumassa [kuten Bob Dylan laulaa laulussaan “The Times They Are a-Changin’“,
suom. huom.], hän juhli kaikkia 1960-luvun vapautusliikkeitä
kansalaisoikeuksista vastakulttuuriin, opiskelijakapinoihin, naisten
vapautukseen, homojen vapautukseen ja jopa Vietcongiin. Hyödyntäen taitavasti
rotupolitiikkaa, hän demonisoi valkoiset miehet Amerikan ongelmien lähteenä ja
vaati mustia nousemaan ja tulemaan kokonaisvaltaisen sosiaalisen ja poliittisen
vallankumouksen etujoukoksi...<sup>116 </sup></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">(Lähdeviitteet
suomentajan lisäämiä)</span></blockquote>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br />Jopa Martin Jay, Frankfurtin koulukunnan ihailija, myöntää Marcusen totalitaristisen aspektin:</span><br />
<blockquote>
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ehkäpä hänen kaikkein merkittävin esseensä mitä vaikutukseen tulee. Yksi, jota emme ole edes maininneet, essee ”repressiivisestä toleranssista”. Kirjoitettu 60-luvun lopulla, joka väitti, että koska eri uskomusten suvaitseminen ei tuota mitään toimintaa, koska jokainen uskomus näytti tasa-arvoiselta kaikkien muiden kanssa. Rasistinen ja uusfasismi ja militarismi saivat saman painoarvon kuin ne, jotka olivat pasifistisia ja emansipatorisia. Tämä johti lopulta poliittisen korrektiuden ja epäkorrektiuden ongelmiin 1980-luvulla. Eli jos sinulla oli vahva käsitys siitä, kuka oli poliittisesti korrekti, sinä saatoit sitten olla suvaitsematon niitä kohtaan, jotka eivät olleet, ja joskus tätä voitiin käyttää lupana, ihmisillä vasemmalla, kieltää sananvapaus niiltä ihmisiltä, joiden kanssa he olivat eri mieltä.<span style="font-size: x-small;">117</span></span></b></blockquote>
</div>
<br />
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Juha Ahvio,
teologian tohtori, dosentti ja vapaa tutkija tv-haastattelussa:</span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="infoCxSpLast" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="yiv111966911msonormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">[…] on syytä muistaa, että mitä esimerkiksi Herbert
Marcuse kirjoitti 60-luvun lopulla, artikkelissa, jonka hän otsikoi tämmöisellä
käsitteellä kuin ”Repressiivinen toleranssi”. Siis toleranssi tarkoittaa
hyväksymistä, mutta repressiivinen tarkoittaakin sitten tämmöistä pakottamista
ja tukahduttamista. Eli hän määritteli siis tilanteen semmoiseksi, että koska
nyt nämä vallitsevat, jotka nyt porvarillisessa yhteiskunnassa, perinteisessä
oikeisto-konservatiivisessa yhteiskunnassa vallitsee nämä rakenteet ja käsitykset,
ne ovat sortavia rakenteita ja se näennäisen liberaali, klassisen liberaali,
konservatiivinen vapauskäsitys, niin se ei ole aitoa vapautta ollenkaan, ja se
on sortoa, eli se on pahaa ja väärää. Niin <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aitoon</i>
vapautukseen ja vapauteen päästään itse asiassa tukahduttamalla nämä <i style="mso-bidi-font-style: normal;">väärät</i> vapaustulkinnat, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">väärät</i> ideat, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">väärät</i> rakenteet, koska ne on oikeastaan tukahdutettava
yhteiskunnasta, koulumaailmasta, kulttuurista, lehdistöstä, kirkoista, koska
näissä rakenteissa jos ne elävät, niin marxilaisen käsityksen mukaan niin nehän
supressoivat, eli siis sortavat ihmisiä, nämä rakenteet on muutettava. Siispä <i style="mso-bidi-font-style: normal;">väärät</i> ideat on putsattava pois, ne on
tukahdutettava, niiltä on kiistettävä olemassaolon oikeutus ja ainoastaan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">oikealla</i> tavalla vapauttavia ja
suvaitsevia ideoita saa vain sallia. Eli
tässä on nyt se vanha ajatus, että jos et kannata minun rauhanohjelmaani, niin
taatusti nyt tulee turpaan ja äkkiä. Eli siis siinä uhataan tällaisella
vapauttavalla väkivallalla käytännössä, jos et hyväksy tätä suvaitsevaisuutta,
mitä me ajamme.<sup>118</sup></span></b></div>
</blockquote>
<div class="yiv111966911msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="yiv111966911msonormalCxSpLast" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ei ole mikään sattuma, että tänä päivänä poliittisen
korrektiuden valvojat ovat kärkkäitä leimaamaan vastustajansa fasistisiksi tai
vihjaamaan, että nämä tarvitsevat psykiatrista hoitoa
”hienotunteisuuskoulutuksen” muodossa. Frankfurtin koulukunta ei nimittäin Amerikkaan
tultuaan soveltanut pelkästään kriittistä teoriaa amerikkalaiseen
yhteiskuntaan, vaan myös lisäsi joitakin uusia aineksia. Yksi oli Instituutin
niin kutsutut ennakkoluulotutkimukset (<i>Studies in Prejudice</i>), jotka
huipentuivat vuonna 1950 Theodor Adornon valtavan vaikutusvaltaiseen kirjaan <i>Authoritarian
Personality</i><b><sup>119</sup></b><i>.</i> Siinä Adorno väitti, että
amerikkalaiset omasivat monia fasistisia ominaisuuksia ja että jokainen, joka
tuki perinteistä amerikkalaista kulttuuria, oli psyykkisesti epätasapainoinen. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tässä teoksessa kristityn, valkoisen heteroseksuaalimiehen kritiikki
yhdistyy sosiologisiin ja psykologisiin huomioihin ja analyyseihin, joissa
vanhemmuus, ylpeys omasta perheestä, kristinusko ja rakkaus omaa maata kohtaan selitetään
mielisairautena.</span></div>
<div class="yiv111966911msonormalCxSpLast" style="line-height: 12pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="yiv111966911msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://ecx.images-amazon.com/images/I/51pm7+sODSL._SL500_AA300_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/51pm7+sODSL._SL500_AA300_.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br /> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="yiv111966911msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="yiv111966911msonormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Breshears:</span></div>
<div class="yiv111966911msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="yiv111966911msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Authoritarian
Personality </span></i></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">kannatti näkemystä psykopolitiikasta, joka perustui
Freudin arveluttavalle teorialle alitajunnasta. Huolimatta sellaisesta
tieteellisesti kyseenalaisesta perustasta, Adorno väitti intohimoisesti ja
auktoriteetin olemuksella. Hän oli pureva konservatiivien ja traditionalistien
halveksunnassaan, jotka hänen mukaansa eivät siis pelkästään olleet väärässä,
vaan myös henkisesti häiriintyneitä. Adornon mukaan vain henkisesti terve
henkilö on ”aito liberaali” – tulisen itsenäinen, suvaitsevainen (paitsi
tietysti traditionalisteja kohtaan) ja sitoutunut egalitarismiin sekä
”sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen” (tietysti siten kuin radikaali vasemmisto
sen määritteli).</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></div>
<div class="yiv111966911msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="yiv111966911msonormalCxSpLast" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Markkinointinäkökulmasta
kirjan pääteemana oli Adornon rakentama “F-Skaala” (Fasisti-skaala)
-pisteytysjärjestelmä, joka perustui yhdeksälle useamman termin
persoonallisuusmuuttujalle, jotka nykyään liitetään poliittiseen korrektiuteen.
Adornon mukaan fasistinen luonnetyyppi identifioi vahvasti seuraavien
piirteiden kanssa</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="yiv379294697msonormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 22.7pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">• Sovinnaisuus:
jäykkä sitoutuminen sovinnaisiin keskiluokkaisiin arvoihin.</span></b></div>
<div class="yiv379294697msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 22.7pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">• Autoritaarinen alistuminen: alistuva ja kritiikitön
suhtautuminen moraalisia auktoriteetteja kohtaan.</span></b></div>
<div class="yiv379294697msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 22.7pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">• Autoritaarinen aggressiivisuus. Taipumus soveltaa
sovinnaisia arvoja muihin tai pakottaa muita noudattamaan niitä.</span></b></div>
<div class="yiv379294697msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 22.7pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">• Anti-intraseptio:
subjektiivisen, mielikuvituksellisen tai intuitiivisen vastustaminen.</span></b></div>
<div class="yiv379294697msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 22.7pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">• Taikauskoisuus ja stereotyyppisyys: usko
yliluonnolliseen tai mystiseen. determinismiin ja taipumus jäykkien
luokittelujen käyttämiseen ajattelussa (ts. rodullinen, etninen ja
sukupuoliennakkoluuloisuus).</span></b></div>
<div class="yiv379294697msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 22.7pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">• Valta ja
kovaluontoisuus: liiallinen kiinnostus dominanssiin-submissioon,
vahvaan-heikkoon, johtajaan-seuraajaan: samaistuminen voimakkaisiin
hahmoihin; liioiteltu voiman ja kovuuden esittäminen.</span></b></div>
<div class="yiv379294697msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 22.7pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">• Tuhoavuus ja kyynisyys: yleistynyt
vihamielisyys ja taipumus parjata muita.</span></b></div>
<div class="yiv379294697msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 22.7pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">• Projektiivisuus:
taipumus uskoa, että maailmassa tapahtuu hillittömiä ja vaarallisia asioita”
(ts. konspiratoriaalinen ajattelutapa).</span></b></div>
<div class="yiv379294697msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 22.7pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">• Sukupuolisuus. Liioiteltu huoli sovinnaisesta
sukupuolimoraalista ja kiinnostus toisten seksuaalielämää kohtaan.<sup>120</sup></span></b></div>
<div class="yiv379294697msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></div>
<div class="yiv379294697msonormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Freudilta ja Frommilta lainaten Adorno väitti, että
“autoritaarisen syndrooman” kasvualusta oli patriarkaalinen perhe, jota johti
“ankara ja etäinen” isä. Sellaisissa skenaarioissa, hän väitti, lapset
tukahduttavat sisäsyntyisen vihamielisyytensä ja heistä tulee
passiivis-aggressiivisia, mikä tuottaa vakavia mielenterveyden häiriöitä, kuten
sadomasokismia. Vastakohtana tälle henkisesti terveiden lasten perheet olivat
matriarkaalisempia, epäsovinnaisempia, vähemmän status-tietoisia ja vähemmän
vaativia. Sellaisissa perheissä vanhemmat olivat rakastavia ja helliä, mutta
äiti, joka oli hoivaava mutta myös vahva ja itsenäinen, oli selkeästi
hallitseva osapuoli.</span></b></div>
<div class="yiv379294697msonormalCxSpLast" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Adornon mukaan tämä selitti, miksi fasistisesta persoonallisuudesta puuttui
empatiaa ja myötätuntoa muita kohtaan. Alun perin hän identifioi autoritaarisen
fasistin antiteesiksi periaatteellisen ja henkisesti tasapainoisen
“vallankumouksellisen”, mutta kun hän lopulta julkaisi tutkimuksensa, hän
viittasi tähän vaihtoehtoiseen luonnetyyppiin “liberaalina” tai “demokraattina”
– termeinä, jotka olivat huomattavasti vähemmän kiistanalaisia.<sup>121</sup>
Liberaalin prototyyppi oli itsenäinen ajattelija, joka oli sitoutunut
”edistykselliseen sosiaaliseen muutokseen” ja jolla sattumalta oli samat arvot
ja ominaisuudet kuin Adornolla ja tämän uusmarxilaisilla kollegoilla. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Adorno oli löytänyt itsensä omassa
tutkimuksessaan, jonka on täytynyt tulla mitä mieluisimpana yllätyksenä.</i></span></b></div>
<div class="yiv379294697msonormal" style="line-height: 12.0pt; margin-left: 8.5pt; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">[HUOMAUTUS: Monet ovat huomauttaneet Adornon tutkimuksen subjektiivisesta
ja problemaattisesta luonteesta, kuten myös hänen simplistisestä
konservatiivien karikatyyristään. Erityisen kattavaa kritiikkiä on julkaissut
Paul Gottfried (<i>After Liberalism: Mass Democracy in the Managerial State</i><sup>122</sup>) ja Martin Jay kirjansa
mukana tulevissa huomautuksissa.<i> </i>Erityisen huomionarvoisia ovat ne,
jotka kritisoivat Adornon poliittista puolueellisuutta tutkimuksessa. Edward
Shils esimerkiksi kyseenalaisti, miksi autoritaarisuus liittyi pelkästään
fasismiin eikä kommunismiin ja miksi F-Skaala ei ollut ”K-Skaala” tai
“T-Skaala” (kuten totalitaristinen)?<sup>123 </sup>Ilmeisesti huolimatta kaikesta retoriikastaan
”suvaitsevaisuudesta”, vasemmistolaiset, kuten Adorno, olivat aivan yhtä
puolueellisia ja suvaitsemattomia kuin halveksimansa konservatiivit. Katso
Martin Jay, s. 244-48.]…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kuten aiemmin mainittiin, Adornon kirja <i>Authoritarian Personality </i>oli
uraauurtava ja vaikutusvaltainen teos uusmarxilaisessa psykopolitiikassa. Hänen
F-Skaalansa ja strategiansa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">liittää</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sovinnaiset keskiluokkaiset arvot fasismiin
ja mielisairauteen </i>oli yhtä nerokas kuin <i style="mso-bidi-font-style: normal;">epärehellinenkin</i>. Monessa mielessä hän määritti sodan säännöt
kulttuurisodassa ja onnistui laittamaan konservatiivit (ja useimmat kristityt)
selkeästi puolustuskannalle.<sup>124</sup> </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">(Lähdeviitteet suomentajan lisäämiä)</span></div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Nykyään on hyvin yleistä, että kulttuurimarxilainen kutsuu vastustavaa
poliittista kantaa fobiaksi, eli toisin sanoen irrationaaliseksi jonkin asian
peloksi. Viimeaikoina on kuultu paljon <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ksenofobiasta,
homofobiasta </i>ja<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> islamofobiasta</i>.
Russofobiasta kuultiin vielä Jeltsinin aikaan, kun Venäjän johto oli
kulttuurimarxilaisille mieleen, mutta ei enää Putinin palautettua Venäjän
takaisin autoritäärisemmälle kurssille, jonka jälkeen "Venäjän
pelosta" on tullut tietysti aivan luonnollista ja perusteltua.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kun
keskivertokansalainen kuulee termin ”poliittinen korrektius”, jos se ylipäänsä
hänelle mitään sanoo, hänelle todennäköisesti tulee siitä mieleen ainoastaan
hassut sekä alati lisääntyvät ja muuttuvat kiertoilmaukset, eli kielenhallinta;
uudiskieli, jonka George Orwell näki ennalta romaanissaan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vuonna 1984</i>.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>125</sup> </b>Kaikkein
tutuimpia ovat uudet poliittisesti korrektit nimitykset eri etnisille tai rodullisille
ryhmille, koska niitä joutuu käyttämään useimmin ja niiden käyttämättä
jättämisestä tai virheellisestä käytöstä seuraa enemmän tai vähemmän ikävyyksiä
lähes aina ja yleensä heti. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kulttuurimarxismin
työkalupakkiin sen tavoitellessa poliittisesti korrektia yhteiskuntaa kuuluu yritys
määrittää tai uudelleenmäärittää sanoja ja käsitteitä siten, että ne palvelevat
poliittisia tarkoitusperiä. Hallitsemalla jokapäiväistä kieltämme, levitetään
kulttuurimarxismin näkökulman mukaista uudelleenmuokattua ajatusta sanoista ja
käsitteistä.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.ielmira.com/pictureserver/var/albums/war-is-peace-freedom-is-slavery-ignorance-is-strength-1725905089.jpg?m=1295288288" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://www.ielmira.com/pictureserver/var/albums/war-is-peace-freedom-is-slavery-ignorance-is-strength-1725905089.jpg?m=1295288288" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Joitakin esimerkkejä uudiskielestä meiltä ja maailmalta:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Rikkinäinen koti -> dysfunktionaalinen perhe</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Viidakko –> sademetsä (Sademetsä on onnellinen paikka, jossa
Disney-hahmot tanssivat ja laulavat. Viidakko taas on pelottava paikka, jossa
on leijonia, tiikereitä, malariaa ja alkuasukkaita, jotka haluavat leikata
pääsi irti ja keittää sen illalliseksi. Kuka tervejärkinen <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sellaisen</b> nyt haluaisi pelastaa!?!)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Prostituoitu –> seksityöläinen</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Sukupuolenvaihdos –> sukupuolenkorjaus</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Amerikassa on ehdotettu vanhuksesta käytettäväksi sellaistakin termiä
kuin "kronologisesti lahjakas" ja lihavasta "eri kokoinen
henkilö" ( http://www.cyberpat.com/shirlsite/samples/polcor.html )</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Mustalainen –> romani</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Slummi –> haavoittuva yhteisö</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Köyhä –> taloudellisesti marginalisoitunut</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Aivopesu –> kognitiivinen mukauttaminen</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Rampa –> liikuntarajoitteinen</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Sokea –> näkövammainen</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Pummi/Puliukko/kaikki, jotka mieluummin sekoittavat päätään kuin käyvät
töissä tai opiskelevat –> syrjäytynyt</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Laittomasti maassa oleva –> dokumentoimaton maahanmuuttaja</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Rakentamalla uudiskielen, kulttuurimarxismi ottaa hallintaansa
yhteiskunnan kielen ja piilottaa, suggestiivisella tavalla, sanan todellisen ja
perimmäisen tarkoituksen ja näin ollen levittää haluttua mutta harhaanjohtavaa
kuvaa todellisuudesta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kuten sanottu, poliittisesti korrektit termit muuttuvat alati niin, että
asiaan oikeasti uskovatkaan eivät usein tahdo pysyä perässä; varsinkin mitä
tulee etnisiä ja rodullisia ryhmiä tarkoittaviin termeihin. Merkillepantavaa
myös on, että nuo ryhmät itse eivät ole kiinnostuneita nimistä, millä heitä
kutsutaan, vaan se jää täysin kulttuurimarxilaisten ja heidän
myötäjuoksijoidensa päänvaivaksi. ”Monirotuisuus” ja ”monikulttuurisuus”, jotka
alun perin olivat uudiskielen sanoja maahanmuutolle, ovat maailmalla nyt kaksi
sanaa, joihin kulttuurimarxilaiset katsovat tarttuneen liian paljon
negatiivisia mielleyhtymiä ja näin ollen he ovat ryhtyneet muuttamaan käsitettä
uudelleen: ”Monirotuisuus” ja ”monikulttuurisuus” ovat nyt korvautumassa sanoilla
”moninaisuus” ja ”rinnakkainelo”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kielen voima on keskeinen osa kulttuurimarxilaisten keinoja hallita
yksilöiden päivittäisiä elämiä ja uudiskieltä käytetään mediassa laajalti
vallan keskittämiseksi; ei pelkästään yksilöstä, vaan myös vaaleilla valittujen
edustuslaitosten jäsenistä.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Ajatukset ovat voimakkaampia kuin
aseet. Me emme antaisi vihollistemme pitää aseita, miksi meidän tulisi antaa heidän
pitää ajatuksia?</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">– </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Josif Stalin<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>126</sup></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Esko Salminen
kertoo kirjassaan myös poliittisen korrektiuden kehityksestä Suomessa:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Informaatiosodan ytimenä olivat uudet marxilaisperäiset
käsitteet sekä sanojen merkitysten muuttaminen ja suoranainen tuhoaminen.
”Demokratia” oli perinteisesti tarkoittanut valtiollista järjestelmää, jossa
kansallisvapauksien turvana oli monipuoluejärjestelmä ja vaaleissa tarjoutuva
mahdollisuus vaihtoehtoihin – ja suunnan muutokseen. Nyt demokratialla
tarkoitettiin alastonta diktatuuria malliesimerkkinä Itä-Saksa eli Saksan
Demokraattinen Tasavalta. Länsi-Saksan lehdissä ”DDR” saatettiin kirjoittaa
sitaateissa. DDR oli johtavien länsisaksalaisten lehtien <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Die Weltin </i>ja <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bild Zeitungin </i>mahtikustantajan
Axel Springerin mukaan vain pelkkä väite eikä mikään valtion nimi. Suomessa
DDR:stä, ”Siitä paremmasta Saksasta” muodostui vasemmistoradikaaleille, ja
muillekin, Neuvostoliiton tavoin tiedotusalan ihannemalli, ja Itä-Berliinistä
tuli jatkuva toiviomatkojen kohde.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Toimitustyön keskeiset käsitteet sananvapaus eli
ennakkosensuurin kielto ja objektiivisuus eli sitoutumattomuus – käytännössä
puolueettomuus ja todenmukaisuus – saivat informaatiosodassa uudet merkitykset.
Perinteinen länsimainen sananvapaus ja objektiivisuus, koko journalistisen työn
perusta, hämärrettiin ja tulkittiin marxilaisittain työväenluokan ehdoilla. Länsimaisen
liberalismin ja sananvapauden puolustajana tunnettiin 1960-luvun lopulta
lähtien Suomen johtava tiedotustutkija ja alan perusteoksien kirjoittaja,
professori Osmo A. Wiio. Hän toimi liberaalien kansanedustajanakin vuosina
1975-1979.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Länsimaista objektiivisuutta edusti tähän aikaan
ruotsalaisen tutkijan Jörgen Westerståhlin malli. Sen pohjana oli tekstien
todenmukaisuus, tasapuolisuus ja neutraali esitystapa. Westerståhl joutui
Suomessa uusvasemmiston arvostelun kohteeksi, koska informaatiolla ja
objektiivisella totuudella oli marxilaisuudessa aivan oma sisältönsä. Se
poikkesi Osmo A. Wiion mukaan normaalista kielenkäytöstä. Kyseessä oli
hegeliläis-marxilainen ajatusrakennelma, jossa objektiivinen todellisuus
vastasi Karl Marxin oppien mukaista todellisuutta, jossa yhteiskunta
ymmärrettiin ”dialektisten ristiriitojen taistelukentäksi”. Punaiselle
kiihotukselle, agitaatiolle tärkeimpiä olivat 1) porvarien ja työväenluokan, 2)
sukupolvien, 3) miehen ja naisen sekä 4) kaupunkien ja maaseudun väliset ”ristiriidat”.
Objektiivista informaatiota oli marxilaisten mukaan informaatio juuri näistä
”ristiriidoista”.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Esimerkiksi 1960-luvun lopulla suuren julkisen kiistan
nostaneen Reporadion ”informatiivinen ja edistyksellinen ohjelmapolitiikka” oli
näin ymmärretyn informaation jakamista, käytännössä vasemmistolaista
manipulointia. Linjan johtava ideologi ja teoreettisten käsitteiden kehittäjä
oli Yleisradiossa matemaatikko ja psykologi Yrjö Ahmavaara. Hän toimi sittemmin
matematiikan ja yhteiskuntatieteiden metodologian professorina Tampereen
yliopistossa. Edellä mainitussa informatiivisessa ohjelmapolitiikassa Suomenkin
talouselämän ilmiöt asetettiin marxilaiseen viitekehykseen ”dialektisena
ristiriitana”, mustavalkoisena asetelmana. Tämä ristiriita nähtiin joukkoviestinnässä
ja sen yliopisto-opetuksessa ”objektiivisena informaationa”.
Uusvasemmistolainen toimittaja tai marxilainen opettaja katsoivat siten
olevansa ainoan ”objektiivisen totuuden palvelijoita”…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Yleisradion sisällä vasta huomasin, että informatiivinen
ohjelmapolitiikka oli peitesana. Eino S. Repo ei pyrkinyt moniarvoisuuteen,
vaan hän petti porvaria ja ehkä itseäänkin monikasvoisuudella. Informaation
suojassa eteni suora agitaatio. Keskitetysti johdettua kaappausta ei voi
pysäyttää muuten kuin vastavoimalla. Yleisradiossa ei siis auta muu kuin tehdä
tasapuolisuudesta isompi asia kuin se luonnostaan olisi hyvän ohjelman
kannalta. Jaetaan sananavalta [sic].</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Näin totesi Jouko Tyyri Suomen Kuvalehden numerossa
42/1977 arvioidessaan tuolloin ”asemasotaan jähmettynyttä” maan julkista
keskustelua...<sup> (127)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">Kansalliset arvot alas</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Semantiikka, alun perin kielitieteellinen oppi sanojen
merkityksestä, oli ollut 1960-luvun alusta lähtien vasemmistolaisten aseena.
Vasta 1970-luvun taitteessa sitoutumattomassa ja porvarillisessa lehdistössä
alettiin todella oivaltaa, että sanojen ja niiden sisältöjen muuttamisessa oli
jo pitkään pyritty perinteisten arvojen, joita esimerkiksi sanat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">demokratia </i>tai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sananvapaus </i>sisälsivät, hävittämiseen ja tuhoamiseen.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Käsitteiden hämärtäminen ja suoranainen suomen kielen
raiskaus kulki läpi joukkotiedotusvälineiden lehdistöstä kirjallisuuteen ja
varsinkin 1970-luvun alusta lähtien journalistien koulutukseen. Luonnollisesti kansallisten arvojen
murtamiseen ja Suomen historian uudelleen kirjoittamiseen käytiin
”sosialistisen vapauden nimessä” myös taiteessa: aivopesu – toisen
maailmansodan ajalta tuttu käsite – ja mielten manipulointi sisältyivät
uusvasemmiston, ja muidenkin, suosimiin näytelmiin ja lauluihin. Niistä
tunnetuimpiin kuuluivat juutalaistaustaisen [<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kali Yuga 2012</i> -blogin tarkennus] kirjailija Arvo Salon ”väkivallan
vastainen” <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lapualaisooppera </i>sekä
kirjailijoiden Aulikki Oksasen ja Marja-Leena Mikkolan, ohjaaja Kalle
Holmbergin ja säveltäjä Kai Chydeniuksen monet menestysteokset. Arvo Salo
valittiin sosiaalidemokraattien kansanedustajaksikin vuonna 1966 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lapualaisoopperan </i>huumassa.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kajchydenius.fi/kuvat/levyt/Lapualaisooppera.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.kajchydenius.fi/kuvat/levyt/Lapualaisooppera.jpg" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Uusi Suomi </span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">ihmetteli 26.10.1970, että kuinka
olisi voitu olettaa, että tavalliset kansalaiset olisivat pystyneet
havaitsemaan vuosikausia jatkuneen vasemmistolaisen kaikkialle tunkeutuneen
sanojen ja käsitteiden manipuloinnin, kun totuuden edustajana pidetty julkinen
sanakin oli mennyt hyväuskoisesti tähän viritettyyn ansaan. Lehden mielestä
kyseinen suomalaisten arvojen murtaminen johti kansalaisvapauksien
kaventumiseen ja hyödytti yhteiskuntajärjestelmän kumoamiseen tähtääviä
piirejä. Ne eivät <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Uuden Suomen </i>mukaan
sivuuttaneet väkivallankaan mahdollisuutta. Vasemmistoradikaalithan olivat
useaan otteeseen juuri 1960- ja 1970-luvulla ylistäneet julkisesti vuoden 1918
kumousjohtajaa ja 1939 Terijoen nukkehallituksen päämiestä O. W. Kuusista,
”Suomen historian kenties merkittävintä poliitikkoa”. Samalla vihjailtiin
ärsytys- ja pelottelumielessä väkivaltaisesta ratkaisusta sosialismiin
siirtymisen lopullisena keinona.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Edellä mainittujen käsitteiden hämärtämiseen oli vaikea
julkisilla foorumeilla, vaikkapa Yleisradiossa, vastata, koska perinteisen
länsimaisen totuuden puolustajat jäivät vähitellen radiossa ja televisiossa jo
määrällisesti altavastaajaksi. Keskustelulla oli myös tunnetut ulkoiset
rajoitukset, Neuvostoliiton pelko ja itsesensuuri varsinkin 1970-luvulla.
Muodikas uusvasemmisto saattoi siten käyttää omia argumenttejaan vastuuttomasti
tai häikäilemättömästi ja turvautua käytännössä jopa Neuvostoliiton voimalla
uhkailuun tai ”perustuslainomaisen yya-sopimuksen” velvoitteisiin. Olihan
marxilais-leninistien henkisenä tukena, selkänojana, lopulta ylivoimainen
itänaapuri, tuohon aikaan vielä läheisen jatkosodan 1941-1944 voittaja
massiivisine asevoimineen…<sup>(128)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Frankfurtin koulukunta integroi jopa poliittisen korrektiuden kaikkein muodikkaimman asian, ympäristöaatteen, kulttuurimarxismiinsa. Tämä tehtiin Horkheimerin ja Adornon kirjan <i>Valistuksen dialektiikka: Filosofisia sirpaleita</i> kautta.<span style="font-size: x-small;"><b>129</b></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Martin Jay:</span><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">No, he olivat hyvin kiinnostuneita siitä, mitä kutsuttiin luonnonherruudeksi. Valistuksen dialektiikka erityisesti siirsi painotuksen pois taloudellisesta herruudesta lajin [harjoittamaan] luonnonherruuteen. Käsittäen taas kerran sisäisen luonnon psykoanalyyttisen tukahduttamisen ymmärtämisen; joten he olivat hyvin innokkaita tunnustamaan, että meillä tulee olla hoivaavampi ja sanotaan tasapainoisempi suhde ihmislajin ja luonnon välillä.<span style="font-size: x-small;">130</span></span></b></blockquote>
</div>
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Esko Salminen
samasta Suomessa:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Naisissa on kapina</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1980-luvulla sammuneen uusvasemmiston työn jatkajana on
pidetty 1980-luvun alkupuolelta lähtien voimistunutta ja lisää poliittista valtaa saanutta
vihreää ideologiaa ja sen kannattajia. Uusvasemmiston seuraajaksi, suorastaan
”sen sylistä kohonneeksi” on katsottu lisäksi naisliike, jonka merkitys kasvoi
myös 1980-luvulta lähtien. Jälkimmäistä on journalististen kytkentöjen takia
tarkasteltava lähemmin. Naistutkimus on myös vakiintunut yliopistolliseksi
oppiaineeksi.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">”Tämän päivän yliopistossa ainoa todellinen kriittinen
potentiaali on naisliikkeessä ja naistutkimuksessa. Kaikki muu kapina on
kesyyntynyt”, sanoi Tampereen yliopiston Yhteiskuntatieteen tutkimuslaitoksen
assistentti Aino Saarinen <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aviisin </i>haastattelussa
jo 26.3.1983…</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Myös Karl Marx otettiin naistutkimuksen lähtökohdaksi.
Aino Saarinenkin näki, että marxismista voitiin kehittää ajattelua, joka näki
”naisen tekemiset myönteisessä valossa”. Varsinainen naistutkimus liittyi
Saarisen mukaan emansipaatioon, naisliikkeeseen, ja pyrki tietoisesti naisen vapauttamiseen
muuttamalla vallitsevia yhteiskuntarakenteita. SKP:n poliittinen toimikunta
katsoi vuonna 1985, että naisliikkeen menestyminen ja samalla osallistuminen
kapitalismin vastaiseen toimintaan oli ”suoranainen kohtalonkysymys”.<sup>(131)</sup></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 8.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://hiphappy.files.wordpress.com/2008/05/1-smash_patriarchy.jpg?w=342&h=376" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://hiphappy.files.wordpress.com/2008/05/1-smash_patriarchy.jpg?w=342&h=376" width="291" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">90 vuotta myöhemmin</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Tänä päivänä poliittisesti korrektit suuret ikäluokat
ovat niin täysin uponneet Frankfurtin koulukunnan kulttuuripessimismiin, että
he eivät näe metsää puilta. He ovat kaloja mudasta sameassa akvaariossa, he
imevät sitä itseensä jokaisella huokosellaan. Alkaen 1960-luvulta,
kulttuurimarxismi on kutonut arvonsa länsimaisen ihmisen koko olemassaoloon.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Vaikka suuret ikäluokat olivat
kaikkein vapaimpia, varakkaimpia ja etuoikeutetuimpia nuoria mitä minään
historian kautena on ollut, he olivat kyllästyneitä elämäänsä ja nielivät
Frankfurtin koulukunnan propagandan halukkaasti. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kirjat kuten <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Death of the Family</i><b><sup>132</sup></b>,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pako vapaudesta</i><b><sup>133</sup></b>,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fasismin massapsykologia</i><b><sup>134</sup></b>,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rakasta hellästi</i><b><sup>135</sup></b>
ja <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Authoritarian Personality</i><b><sup>136</sup></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>menivät kuin kuumille kiville.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">William S. Lind:</span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1960-luvun opiskelijakapina, jota ruokki suureksi osaksi
Vietnamin sodan kutsuntojen vastustaminen, antoi Marcuselle historiallisen
tilaisuuden. Ehkäpä sen kuuluisimpana ”guruna” hän ruiskutti Frankfrutin
koulukunnan kulttuurimarxismin suuriin ikäluokkiin. He eivät tietenkään
ymmärtäneet mitä se oikeasti oli. Kuten Instituutin
alusta asti oli asian laita, Marcuse ja nuo muut “sisäpiirissä” eivät
mainostaneet, että poliittinen korrektius ja monikultturismi olivat yksi
marxismin muoto. Mutta vaikutus oli tuhoisa: kokonainen sukupolvi
amerikkalaisia, erityisesti yliopistokoulutettu eliitti, imi itseensä
kulttuurimarxismin, hyväksyen myrkyllisen ideologian, joka pyrki tuhoamaan
Amerikan perinteisen kulttuurin ja kristillisen uskon. Tuo sukupolvi, joka
johtaa jokaista eliitti-instituutiota Amerikassa, käy nyt taukoamatonta sotaa kaikkia
perinteisiä uskomuksia ja instituutioita vastaan. He ovat suureksi osaksi
voittaneet tuon sodan. Suurin osa Amerikan perinteisestä kulttuurista on
raunioina.<sup>137</sup></span></b></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Pat Buchanan</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kun kuulet ihmisten sanovan – kuten minä
vaalikampanjoideni aikana – Pat, mitä tapahtui maalle, jossa vartuimme?
Fyysisesti se on sama maa, mutta he ovat oikeassa, me olemme eri maassa nyt. Ja
tämän vuoksi kulttuurimarxilaiset ovat voittaneet ja ovat voittamassa. He ovat
kaapanneet nuoret…<sup>138</sup></span></b></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Nelson Hultberg, yhdysvaltalainen konservatiivinen
freelance-kirjoittaja, kirjailija ja Americans for a Free Republic -järjestön
johtaja:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><b>“Yhdysvalloissa on tapahtunut kulttuurillinen, moraalinen ja uskonnollinen vallankumous. Militantti sekularismi on noussut tässä maassa. Sillä on aina ollut ote intellektuelleista ja akateemisista eliiteistä, mutta 1960-luvulla se kaappasi nuoret yliopistoissa ja korkeakouluissa.<br /><br />Tämä on perusta sille suurelle kulttuurisodalle, jossa olemme… Me olemme nyt kaksi maata. Me olemme kaksi maata moraalisesti, kulttuurillisesti, sosiaalisesti ja teologisesti. Kulttuurisodat eivät taivu rauhanomaiseen rinnakkaiseloon. Yksi puoli voittaa tai toinen puoli voittaa.<br /></b></span><br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Totuus on, että vaikka konservatiivit minun mielestäni voittivat kylmän sodan poliittisen ja taloudellisen kilpailun kommunismia vastaan, me hävisimme kulttuurisodan kulttuurimarxismille, joka on voittanut aika pitkälti Yhdysvalloissa ja on nyt hallitseva kulttuuri. Kun taas meistä, jotka olemme traditionalisteja, voin käyttää [paradoksaalisesti] sanontaa vastakulttuuri.</span></b>"<br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><b><br />Näin sanoo Patrick J. Buchanan James Jaegerin uuden elokuvan Cultural Marxism: The Corruption of America alussa. Kuten aina, Buchanan on suorasanainen ja loistavan patrioottinen todistuksessaan maamme nykyisestä rappiosta. Monet meistä, jotka synnyimme ennen 1960-lukua ja sen shokeeraava nihilismiä, olemme hänen kanssaan tiukasti samaa mieltä. Meidät kasvatettiin maassa, joka oli filosofisesti kaukana siitä Amerikasta, millä meidät on kirottu tänä päivänä, ja tämä järkyttävä tosiasia painaa raskaana sydämiämme ja mieliämme…<br /><br />Me, jotka kasvoimme esi-nihilistisessä Amerikassa, pidämme suurinta osaa tämän päivän elokuvista, televisio-ohjelmista ja kirjallisuudesta inhottavana ja masentavana. Me kavahdamme Hollywoodin cinemaattista teeskentelyä, sen rakkaussuhdetta antisankareihin ja sitä tuomittavaa tapaa, jolla se niin välinpitämättömästi kyllästää tarinansa ylilyövällä väkivallalla. Meitä kauhistuttaa se, kuinka paljon moukkamaista keskinkertaisuutta ja kirkkaissa väreissä vilkkuvaa rumuutta, joka kutsuu itseään ”taiteen huippua olevaksi avantgardeksi", sykkii modernin Amerikan kauppakujien läpi. Ja me ihmettelemme: mikä se on, joka on saanut aikaan niin paljon rappiota – missä kerran olivat voitolla oikeamieliset ihanteet ja sankarillinen elämänkäsitys?</b></span> </blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://30.media.tumblr.com/tumblr_m1lsqywLeQ1rrku23o1_400.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://30.media.tumblr.com/tumblr_m1lsqywLeQ1rrku23o1_400.jpg" width="255" /></a></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><b>Onko siihen joku syy, me valitamme, miksi meidän täytyy kestää elokuvia nyyhkivistä Ratso Rizzoista upeiden Rhett Butlereiden ja sisukkaiden Gunga Dinien sijaan? Miksi myrkkyhöyryt ja yrmeys hallitsevat nyt sosiaalista virtaa esi-isiemme jalomielisyden ja rajattoman optimismin sijaan? Miksi makeat huumemyrkyt, kuten ”crack” ja ”metamfetamiini” tunkeutuvat niin gheton paatuneiden kuin golf-kerhojenkin nuorten elämään? Miksi keskiluokkaiset amerikkalaiset (jotka joskus palvoivat itseriittoisuutta) nyt häpeällisesti vaativat yhä enemmän ja enemmän etuuksia hallitukselta? Miksi vaaleilla valituista johtajistamme Washingtonissa on tullut halveksittavia quislingejä luikertelemassa machiavellilaisessa liejussa? Miksi psykolässytys-asiantuntijat kohtelevat perhe-elämää ja avioliittoa, sivilisaation varsinaisia alkulähteitä, niin nuhruisesti? Miksi liberaalit kannattavat niin hurmahenkisesti androgyniaa joka toisessa televisio-ohjelmassa ja myyvät homoseksuaalisuutta "Marlboro Cowboy -elämäntapana"? Miksi oppinut eliitti pilkkaa perinnettä ja kunniaa ja saarnaavat loputtomasti siitä, kuinka Amerikan alkuperäiset moraaliset periaatteet olivat tukahduttavia?<br /><br />On todellakin syy siihen, miksi tämä traaginen amerikkalaisen elämän arvon hajoaminen on pyyhkäissyt yli maan tällä kuluneella vuosisadalla. Sen nimi on ”kulttuurimarxismi”. Se ei ole ainoa syy, miksi kulttuurimme on romahtamassa rappioon, mutta se on ehkäpä kaikkein tärkein syy.<br />[…] Kaikkein vaalituimmat arvomme on käännetty ylösalaisin pirullisella, “kulissientakaisella” marxilaisella junailulla, joka on vallannut koulumme, kirkkomme, elokuvamme, kustantajamme ja mediamme samalla tavalla, millä kuolio levittää märkärakkuloitaan ylös koko miehen jalkaa hyökätäkseen hänen ruumiinsa ytimeen, jossa keuhkot ja sydän ovat.139</b></span></blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-rule: exactly;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Lähteet</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br />
<b><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">1</span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Haastattelu videolla Jaeger, J. (2009). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Original Intent - How the Democratic and
Republican Parties Are Destroying the American Dream</i>. Matrixx Entertainment
Corporation.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2 </span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Siteerattu Loewy, Michael. (1979). <i>Georg Lukacs
from Romanticism to Bolshevism</i>. Translated by Patrick Candler. London: NLB.
S. 112.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 10.5pt;">
<b><sup><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">3 </span></sup></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Gramcsi, Antonio. (1975, 2009).<i> Vankilavihkot</i>. (Suom.
</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Mika
Böök, Martti Berger & Lena Talvio</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">). </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Tampere:
Vastapaino.<br />
</span><b><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">4 </span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Haastattelu
videolla Jaeger, J. (2009). <i>Original Intent - How the Democratic and
Republican Parties Are Destroying the American Dream</i>. Matrixx Entertainment
Corporation. <br />
<b><sup>5 </sup></b>Ibid. <br />
<b><sup>6 </sup></b>Reich, Charles A. (1970). <i>The Greening of America: How
the Youth Revolution is Trying to Make America Livable</i>. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">New York: Random House. S. 4. <br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">7</span></sup></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Salminen, Esko. (2004). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Viestinnällä
vallankumoukseen. ”Demokraattisen toimittajakoulutuksen” aika 1960-luvulta
1980-luvulle</i>. Helsinki: Edita. S. 17-19.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>8</sup></b> Ibid. S. 142-143.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>9</sup></b> Ibid. S. 318.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>10</sup></b> Ahonen, Hannamari.
(2002). Koulun kurinpito-ongelmat seurausta 1970-luvun politiikasta. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Satakunnan Kansa</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> 30.8.2002.<br />
</span><b><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">11 </span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Rockhill,
Gabriel & Gomez-Muller, Alfredo (toim.). (2011) <i>Politics of Culture and
the Spirit of Critique: Dialogues</i>. New York: Columbia University Press. S.
8. <br />
<b><sup>12 </sup></b>Jay, Martin. (1973, 1996).<i> The Dialectical Imagination</i>.<i>
A history of the Frankfurt School and the Institute of Social Research
1923-1950</i>. Berkeley:<i> </i>University of California Press. (1996) First
California Paperback. <br />
<b><sup>13 </sup></b>Haastattelu videolla <i>Political Correctness: The
Frankfurt School Story</i>. Conservative Citizens Foundation. <br />
<b><sup>14 </sup></b>Jay, Martin. (1973, 1996).<i> The Dialectical Imagination</i>.<i>
A history of the Frankfurt School and the Institute of Social Research
1923-1950</i>. Berkeley:<i> </i>University of California Press. (1996) First
California Paperback. S. 5. <b><sup>15 </sup></b>Siteerattu Wiggershaus, R. (1994). <i>The Frankfurt School: Its
History, Theories, and Political Significance</i>, trans. M. Robertson.
Cambridge, MA: MIT Press. S. 25-27.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>16</sup></b> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Breshears</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">, Jefrey D. (2009). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A
Brief History of Cultural Marxism and Political Correctness</i>.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>17</sup></b> Ibid.<br />
</span><b><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">18 </span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Adams, Bert N. & R. A. Sydie. (2002). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Contemporary Sociological Theory</i>. Thousand Oaks: </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Pine Forge
Press.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> S. 61.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
<b><sup>19 </sup></b>Jay, Martin. (1973, 1996).<i> The Dialectical Imagination</i>.<i>
A history of the Frankfurt School and the Institute of Social Research
1923-1950</i>. Berkeley:<i> </i>University of California Press. (1996) First
California Paperback. S. 21.<br />
<b><sup>20 </sup></b>Haastattelu videolla <i>Political Correctness: The
Frankfurt School Story</i>. Conservative Citizens Foundation.<br />
<b><sup>21 </sup></b>Fromm, Erich. (1941, 1976). <i>Pako vapaudesta</i>. 2.
painos. (Suom. Markku Lahtela). Helsinki: Kirjayhtymä.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>22</sup></b> Ibid. S. 231.<br />
<b><sup>23 </sup></b>Marcuse, Herbert. (1955). <i>Eros and Civilization: A
Philosophical Inquiry into Freud</i>. London: Routledge.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>24 </sup></b>Marcuse, Herbert.
(1956, 1987). <i>Eros and Civilization: A Philosophical Inquiry into Freud</i>.
London: Routledge. (1987) ARK Edition 1987. </span><span class="addmd1"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">S</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span><span class="apple-style-span"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">157,</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> <span class="apple-style-span">175.</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
25 </span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Ibid. S. </span><span class="apple-style-span"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">176.</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
26 </span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Marcuse, Herbert. (1956, 1987). <i>Eros and
Civilization: A Philosophical Inquiry into Freud</i>. London: Routledge.
(1987) ARK Edition 1987. </span><span class="addmd1"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">S.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></span></span><span class="apple-style-span"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">201.</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
27 </span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Huxley, Aldous. (1932, 1962). <i>Uljas uusi maailma</i>. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">(Suom. I. H. Orras. Shakespeare-lainaukset Paavo
Cajanderin ja Yrjö Jylhän mukaan). </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Helsinki:
Tammi.<span style="background: none repeat scroll 0% 0% yellow;"><br />
</span><b><sup>28 </sup></b>Lind, William S. (2004). <i>Political Correctness:
A Short History of an Ideology.</i> Washington, D.C.: Center for Cultural
Conservatism. S. 7.<span style="background: none repeat scroll 0% 0% yellow;"><br />
</span><b><sup>29 </sup></b>Marcuse, Herbert. (1958). <i>Soviet Marxism: A
Critical Analysis. </i></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">New York: Columbia University
Press.<span style="background: none repeat scroll 0% 0% yellow;"><br />
</span><b><sup>30 </sup></b>Marcuse, Herbert. (1964, 1969). <i>Yksiulotteinen
ihminen: Teollisen yhteiskunnan tarkastelua</i>. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">(Suom. Markku Lahtela). Helsinki: Weilin+Göös.<span style="background: none repeat scroll 0% 0% yellow;"><br />
</span><b><sup>31 </sup></b>Brandeis
University:<b><sup> </sup></b></span><span class="apple-style-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Steve Whitfield tells how Weimar culture
shaped early development of Brandeisian standards</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">. </span><span class="apple-style-span"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Dec. 17,
2010.</span></span><b><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span></sup></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">32</span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Breshears</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">, Jefrey D. (2009). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A
Brief History of Cultural Marxism and Political Correctness</i>.</span><b><sup><span lang="EN-US" style="background: none repeat scroll 0% 0% yellow; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span></sup></b><b><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">33 </span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Haastattelu videolla <i>Political Correctness: The Frankfurt School Story</i>.
Conservative Citizens Foundation.<span style="background: none repeat scroll 0% 0% yellow;"><br />
</span></span><b><sup><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">34 </span></sup></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Reich, Wilhelm. (1933, 1982). <i>Fasismin
massapsykologia</i>. (Suom. Erkki Puranen). Helsinki: Otava.<br />
<b><sup>35 </sup></b>Jay, Martin. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">(1973, 1996).<i> The Dialectical Imagination</i>.<i> A history of the
Frankfurt School and the Institute of Social Research 1923-1950</i>. Berkeley:<i>
</i>University of California Press. (1996) First California Paperback. S.<b><sup>
</sup></b>36<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>36 </sup></b></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Breshears</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">, Jefrey D. (2009). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A
Brief History of Cultural Marxism and Political Correctness</i>.<br />
</span><b><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">37 </span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Wiggershaus,
R. (1994). <i>The Frankfurt School: Its History, Theories, and Political
Significance</i>, trans. M. Robertson. Cambridge, MA: MIT Press. S. 128.<br />
<b><sup>38 </sup></b>Ibid. S. 112-113.<b><sup><br />
</sup></b></span><span class="msid18211"><b><sup><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">39</span></sup></b></span><span class="msid18211"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"> Ibid. S. 112.</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
<span class="msid18281"><b><sup>40 </sup></b></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Jay, Martin. (1973, 1996).<i> The Dialectical Imagination</i>.<i> A history
of the Frankfurt School and the Institute of Social Research 1923-1950</i>. Berkeley:<i>
</i>University of California Press. (1996) First California Paperback. S.<b><sup>
</sup></b>39.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">
<br />
<span class="msid18331"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>41</sup></b> </span><span class="msid18291">Siteerattu Jay, Martin. (1973, 1996).<i> The Dialectical
Imagination</i></span><span class="msid18301">.<i> A history of the Frankfurt
School and the Institute of Social Research 1923-1950</i>. Berkeley:<i> </i>University
of California Press. (1996) First California Paperback. S. 55.<br />
</span><span class="msid18331"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>42</sup></b>
Breshears</span><span class="msid18341">, Jefrey </span>D. (2009). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A<span class="msid18341"> Brief History of Cultural Marxism and
Political Correctness</span></i><span class="msid18341">.</span><br />
<span class="msid18351"><b><sup>43 </sup></b></span><span class="msid18361">Haastattelu
videolla <i>Political Correctness: The Frankfurt School Story</i>. Conservative
Citizens Foundation.<br />
</span><span class="msid18331"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>44</sup></b>
Breshears</span><span class="msid18341">, Jefrey </span>D. (2009). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A <span class="msid18341">Brief History of Cultural Marxism and
Political Correctness</span></i><span class="msid18341">.<span style="background: none repeat scroll 0% 0% yellow;"><br />
</span></span></span><b><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">45 </span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Haastattelu videolla <i>Political Correctness: The Frankfurt School Story</i>.
Conservative Citizens Foundation.<br />
<b><sup>46 </sup></b>Hopper, Dennis. (1969). <i>Easy Rider – matkalla.</i>
Columbia Pictures Corporation. <br />
<b><sup>47 </sup></b>Corman, Roger. (1966). <i>Helvetin jengi</i>. American
International Pictures.<span style="background: none repeat scroll 0% 0% yellow;"> <br />
</span><b><sup>48 </sup></b>Laughlin, Tom.<b><sup> </sup></b>(1967). <i>Born
Losers</i>. American International Productions. <br />
<b><sup>49 </sup></b>Crichton, Charles.<b><sup> </sup></b>(1959).<i>
Sukupuolten sota</i>. Prometheus Film Productions Ltd. <br />
<b><sup>50 </sup></b>Quine, Richard. (1965). <i>Miten vaimo murhataan</i>.
Murder Inc.. <br />
<b><sup>51 </sup></b>Ashby, Hal. (1971). <i>Harold ja Maude</i>. Paramount
Pictures.<br />
<b><sup>52 </sup></b>Nichols, Mike. (1967). <i>Miehuuskoe</i>. Embassy
Pictures, United Artists.<br />
<b><sup>53 </sup></b>Penn, Arthur. (1967).<b><sup> </sup></b><i>Bonnie ja Clyde</i>.
Warner Brothers/Seven Arts.<br />
<b><sup>54 </sup></b>Nichols, Mike. (1971). <i>Miehuusvuodet</i>. AVCO
Embassy Pictures. <br />
<b><sup>55 </sup></b>Mazursky, Paul. (1969). <i>Bob & Carol & Ted &
Alice</i>. Columbia Pictures Corporation.<br />
<b><sup>56 </sup></b>Friedkin, William. (1970). <i>Poikabileet</i>. Cinema
Center Films. <br />
<b><sup>57</sup></b> Coppola, Francis Ford. (1972). <i>Kummisetä</i>. Paramount
Pictures. <br />
<b><sup>58</sup></b> Benton, Robert. (1979). <i>Kramer vastaan Kramer</i>.
Columbia Pictures.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>59 </sup></b>Jay, Martin. (1973,
1996).<i> The Dialectical Imagination</i>.<i> A history of the Frankfurt School
and the Institute of Social Research 1923-1950</i>. Berkeley:<i> </i>University
of California Press. (1996) First California Paperback. S.173-218.<br />
<b><sup>60 </sup></b>Ibid. S. 173.<br />
</span><b><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">61
</span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Presley, Elvis ja Matson, Vera. Elvis: </span><span class="msid19261"><i><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Love Me Tender. </span></i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">RCA Records (1956).</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span><b><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">62</span></sup></b><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Coots, J. Fred (sävel) ja Kenny, Nick & Charles
(sanat). </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">Pat Boone:</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span><span class="msid19281"><i><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Love
Letters In the Sand</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">. DOT Records</span><span class="msid19291"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"> (</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1957).</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span><b><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">63</span></sup></b><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Freedman, <span class="msid19311">Max C. </span>ja
Myers, James E. (nimellä Jimmy DeKnight). </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">Bill Haley & the Comets:</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> <i>(We're Gonna) Rock Around the Clock</i>. Decca Records (1954).</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span><span class="msid19341"><b><sup><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">64</span></sup></b></span><span class="msid19341"><sup><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"> </span></sup></span><span class="msid19341"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Berry, Charles. Chuck Berry: <i>Sweet
Little Sixteen</i>. Chess Records (1958).</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span><span class="msid19361"><b><sup><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">65</span></sup></b></span><span class="msid19361"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"> Zimmerman, Robert. Bob Dylan: <i>Blowin’ in the Wind</i>.
Columbia (1963).</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span><span class="msid19381"><b><sup><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">66</span></sup></b></span><span class="msid19381"><sup><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"> </span></sup></span><span class="msid19381"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Seeger, Pete ja Hays,
Lee. Pete Seeger: <i>If I Had a Hammer. </i>Warner Bros. (1962).</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span><span class="msid19401"><b><sup><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">67</span></sup></b></span><span class="msid19401"><sup><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"> </span></sup></span><span class="msid19401"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Seeger, Pete (1955) ja
Hickerson,<u> </u>Joe (1960). </span></span><span class="msid19381"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Pete Seeger:</span></span><span class="msid19401"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"> <i>Where Have All the Flowers Gone. </i>Sanga Music Inc.<i> </i>(1961).</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span><span class="msid19421"><b><sup><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">68
</span></sup></b></span><span class="msid19361"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Zimmerman, Robert. Bob
Dylan: </span></span><span class="msid19421"><i><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">The Times They Are A-changin’</span></i></span><span class="msid19421"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">. Columbia (1964).</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span><span class="msid19441"><b><sup><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">69
</span></sup></b></span><span class="msid19441"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Sloan, P. F. </span></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">Barry McGuire:</span></b><span class="msid19441"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"> <i>Eve of Destruction</i>. Dunhill Records (1965).</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>70 </sup></b>Lennon/McCartney. The
Beatles: </span><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">Revolution</span></i></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">. Apple </span></b><span class="msid19441"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Records</span></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;"> (1968).</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>71 </sup></b></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">McDonald,
Joe</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">. Country Joe & the Fish: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">I Feel Like I’m-Fixin’-To-Die Rag</i>.
Vanguard (1967).</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>72</sup></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><sup> </sup></i>Lennon/McCartney. The Beatles: </span><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">Revolution No. 9</span></i></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">. Apple </span></b><span class="msid19441"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Records (</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1968).</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>73 </sup></b>The Beatles: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Beatles </i>(epävirallisesti tunnettu
nimellä </span><b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">White
Album</span></i></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">)</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">.</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;"> Apple </span></b><span class="msid19441"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Records (</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1968).</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>74 </sup></b></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Winters, Donald E. (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1985). <i>The
soul of the wobblies: the I.W.W., religion, and American culture in the
Progressive Era, 1905-1917. </i>Westport, CT: Greenwood Press. S. 41.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>75 </sup></b></span><span class="msid19361"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Zimmerman, Robert. Bob Dylan: <i>Blowin’ in the Wind</i>. Columbia
(1963).</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>76 </sup></b></span><span class="msid19361"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Zimmerman, Robert. Bob Dylan: </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Masters
of War</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">.
<span class="msid19361">Columbia (1963).</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>77 </sup></b></span><span class="msid19361"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Zimmerman, Robert. Bob Dylan: </span></span><span class="msid19421"><i><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">The Times They
Are A-changin’</span></i></span><span class="msid19421"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">. Columbia (1964).</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>78 </sup></b></span><span class="msid18331"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Breshears</span></span><span class="msid18341"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">, Jefrey </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">D. (2009).
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A<span class="msid18341"> Brief History of Cultural Marxism and
Political Correctness</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">79</span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Salminen,
Esko. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">(2004). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Viestinnällä
vallankumoukseen. ”Demokraattisen toimittajakoulutuksen” aika<br />
1960-luvulta 1980-luvulle</i>. Helsinki: Edita. S. 318.<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">80</span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Ibid. S.
320.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>81</sup></b> Ibid. S.54-55.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>82</sup></b> Ibid. S. 94-95.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>83</sup></b> Ibid. S. 17.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>84</sup></b> Ibid. S. 31-35.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>85</sup></b> Ibid. S. 98.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>86</sup></b> Ibid. S.106-107.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>87</sup></b> Ibid. S. 170-173.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>88</sup></b> Ibid. S. 278.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>89</sup></b> Ibid. S. 21-24.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>90</sup></b> Ibid. S. 27-28.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>91</sup></b> Ibid. S. 64-67<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>92</sup></b> Ibid. S. 87.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br />
<sup>93</sup></b> Ibid. S. 145-149.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>94</sup></b> Ibid. S. 152-153.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>95</sup></b> Ibid. S. 305-306<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>96</sup></b> Ibid. S. 324-325<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">97 </span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Jay, Martin. (1973, 1996).<i> The
Dialectical Imagination</i>.<i> A history of the Frankfurt School and the
Institute of Social Research 1923-1950</i>. Berkeley:<i> </i>University of
California Press. (1996) First California Paperback. S. xx (Preface to the 1996
Edition).<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">98</span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> <span class="msid18331">Breshears</span><span class="msid18341">, Jefrey </span>D.
(2009). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A<span class="msid18341"> Brief History of Cultural Marxism and
Political Correctness</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">99 </span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Haastattelu videolla <i>Political Correctness: The Frankfurt School Story</i>.
Conservative Citizens Foundation.<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">100</span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> <span class="addmd1">Young,
William H. (2010). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ordering America:
Fulfilling the Ideals of Western Civilization. </i></span>Xlibris. S. 425</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">101 </span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Haastattelu videolla <i>Political Correctness: The Frankfurt School Story</i>.
Conservative Citizens Foundation.<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">102</span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> <span class="msid18331">Breshears</span><span class="msid18341">, Jefrey </span>D.
(2009). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A<span class="msid18341"> Brief History of Cultural Marxism and
Political Correctness</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">103</span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Salminen,
Esko. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">(2004). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Viestinnällä
vallankumoukseen. ”Demokraattisen toimittajakoulutuksen” aika 1960-luvulta
1980-luvulle</i>. Helsinki: Edita. S. 16-17.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">104</span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Ibid. S.
21.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">105</span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Ibid. S.
61.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>106</sup></b> Ibid. S. 64.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>107</sup></b> Ibid. S. 71.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>108</sup></b> </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">The American Heritage Dictionary of the English Language</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">. Fourth Edition. (2000-2009). ”Politically correct”. Houghton Mifflin
Company.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>109</sup></b> Haastattelu videolla <i>Political
Correctness: The Frankfurt School Story</i>. Conservative Citizens Foundation.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>110</sup></b> Ibid.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>111 </sup></b>Lind, Bill. (2000).<b>
</b><i>The Origins of Political Correctness. An Accuracy in Academia Address. </i>5.2.2000.<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">112</span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Wolff,
R.P., Moore, B., jr.,& Marcuse, H. (1969). <i>A Critique of Pure Tolerance</i>.
Boston: Beacon Press. S. 95-137.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>113 </sup></b>Ibid. S. 109.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><br />
114 </sup></b></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">Ochs, Phil. Phil Ochs:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Love Me, I’m
a Liberal</i>. Elektra Records (</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1966</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">).<br />
</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">115 </span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Marcuse, Herbert. (1969). <i>An
essay on liberation</i>. Boston, MA: Beacon Press.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>116 </sup></b></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Breshears</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">, Jefrey D. (2009). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A
Brief History of Cultural Marxism and Political Correctness</i>.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>117 </sup></b>Haastattelu videolla <i>Political
Correctness: The Frankfurt School Story</i>. Conservative Citizens Foundation.<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">118 </span></sup></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Haastattelu TV7:n ohjelmassa <i>Café
Raamattu</i>, jaksonumero 206: ”Onko uusi marxilainen vallankumous tulossa?”. Toim.
</span><span class="apple-style-span"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Leif Nummela</span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">. Esitetty 30.10.2010. Taivas TV7/Ristin Tuki ry.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>119</sup></b> Adorno, T. W.,
Frenkel-Brunswik, E., Levinson, D. J., & Sanford, R. N. (1950). </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">The authoritarian personality</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">. New York:
Harper and Row.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>120</sup></b> Jay, Martin. (1973,
1996).<i> The Dialectical Imagination</i>.<i> A history of the Frankfurt School
and the Institute of Social Research 1923-1950</i>. Berkeley:<i> </i>University
of California Press. (1996) First California Paperback. S. 243.<br />
<b><sup>121 </sup></b>Ibid. S. 131<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>122</sup></b> Gottfried, Paul Edward.
(2001). <i>After Liberalism: Mass Democracy in the Managerial State</i>.
Princeton, N.J.: Princeton University Press.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>123</sup></b> Jay, Martin. (1973,
1996).<i> The Dialectical Imagination</i>.<i> A history of the Frankfurt School
and the Institute of Social Research 1923-1950</i>. Berkeley:<i> </i>University
of California Press. (1996) First California Paperback. S. 244-48.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>124 </sup></b></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Breshears</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">, Jefrey D. (2009). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A
Brief History of Cultural Marxism and Political Correctness</i>.<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">125</span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Orwell, George. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">(1949, 1999). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vuonna
1984</i>. (Suom. Raija Mattila). Porvoo: WSOY.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>126 </sup></b>Siteerattu </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Torricelli, Robert G. (2001). </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Quotations for Public Speakers: A Historical, Literary, and Political
Anthology</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Piscataway: Rutgers
University Press. S. 121.<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">127</span></sup></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Salminen, Esko.
(2004). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Viestinnällä vallankumoukseen.
”Demokraattisen toimittajakoulutuksen” aika 1960-luvulta 1980-luvulle</i>.
Helsinki: Edita. S. 24-27.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">128</span></sup></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Salminen, Esko. (2004). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Viestinnällä
vallankumoukseen. ”Demokraattisen toimittajakoulutuksen” aika 1960-luvulta
1980-luvulle</i>. Helsinki: Edita. S. 28-30.<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">129 </span></sup></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Horkheimer, Max & Adorno,
Theodor W. (1944, 2008). <i>Valistuksen dialektiikka: Filosofisia
sirpaleita</i>. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">(Suom. Veikko Pietilä). Tampere:
Vastapaino.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>130 </sup></b>Haastattelu videolla <i>Political
Correctness: The Frankfurt School Story</i>. Conservative Citizens Foundation.<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">131</span></sup></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Salminen, Esko. (2004). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Viestinnällä
vallankumoukseen. ”Demokraattisen toimittajakoulutuksen” aika 1960-luvulta
1980-luvulle</i>. Helsinki: Edita. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">S. 301-303.<br />
</span><b><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">132 </span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Cooper, David. (1970). <i>The Death of the Family</i>. New York: Pantheon
Books. <br />
</span><b><sup><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">133 </span></sup></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Fromm, Erich. (1941, 1976). <i>Pako vapaudesta</i>.
2. painos. (Suom. Markku Lahtela). Helsinki: Kirjayhtymä.<br />
<b><sup>134 </sup></b>Reich, Wilhelm. (1933, 1982). <i>Fasismin
massapsykologia</i>. (Suom. Erkki Puranen). Helsinki: Otava.<br />
<b><sup>135 </sup></b>Comfort, Alex. (1972).<b> </b><i>Rakasta hellästi</i>. (Suom.
</span><span class="additionalfields3"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Simo Mäenpää</span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">). Porvoo: WSOY.<br />
<b><sup>136 </sup></b>Adorno, T. W., Frenkel-Brunswik, E., Levinson, D. J.,
& Sanford, R. N. (1950). </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">The authoritarian personality</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">. New York: Harper and Row.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>137</sup></b> Lind, William S.
(2007).<b> </b>Who stole our culture? (Ote Ted Baehrin ja Pat Boonen kirjasta
"The Culture-wise Family: Upholding Christian Values in a Mass Media
World", Regal 2007). <i>WorldNetDaily</i>. 24.5.2007.<br />
</span><b><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">138</span></sup></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Haastattelu videolla Jaeger, J. (2009). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Original Intent - How the Democratic and Republican Parties Are
Destroying the American Dream</i>. Matrixx Entertainment Corporation.<br />
<b><sup>139</sup></b> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Hultberg, Nelson. (2010). Cultural Marxism: The Corruption of America. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Daily Bell</i>. 27.7.2010.</span></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-1627826551893878378.post-28195214080424517172012-04-25T08:59:00.002-07:002012-04-25T09:00:07.043-07:00BRITTINUORTEN ALENNUSTILA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i.dailymail.co.uk/i/pix/2012/04/25/article-0-041CE3AD000005DC-851_233x392.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://i.dailymail.co.uk/i/pix/2012/04/25/article-0-041CE3AD000005DC-851_233x392.jpg" width="190" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Britain has third highest proportion of sexually active teenagers and some of the worst levels of underage drinking</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">*Youngsters 'more at risk from binge drinking, drug taking and STDs than ever before'</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">*Lancet report identifies new risks including cyber-bullying and 'sexting'</span></b><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">By Daily Mail Reporter</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">PUBLISHED: 01:12 GMT, 25 April 2012</span><br />
<br />
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Britain has the third highest proportion of sexually active teenagers in the world as well as some of the worst levels of harmful underage drinking, it has been revealed.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Shocking statistics published in the medical journal the Lancet show that youngsters are more at risk from binge drinking, drug taking and sexually transmitted diseases than ever before.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">The research found that sexual activity among 13 to 15-year-olds was highest among girls in Denmark followed by Iceland, the UK and Sweden.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Greece and Denmark had the highest rates among boys.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">The lowest rates in boys were in Belgium, and for girls Israel.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">England had the fourth highest percentage of youngsters who have been drunk by the age of 13 in a league table of 40 mostly high income countries. Wales was fifth and Scotland eighth.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Wales was third for those drinking weekly at the age of 15, with England fourth and Scotland again eighth.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">The figures are taken from 2006, the last year with internationally comparable data, with new estimates in the coming months set to provide an opportunity for the UK to assess whether policies to reduce harmful drinking among teenagers have had any impact over the past five years</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Teenagers' general well being has improved far less over the last 50 years than that of children under 10 with evidence suggesting adolescence is not the healthiest time of life, as is often assumed.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">A lack of focus on adolescent health could be described as a 'missing link' in the approach to health, an international team of scientists warn.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">The statistics are revealed in two studies by Professor George Patton, of the University of Melbourne in Australia, and colleagues which was published in The Lancet Series on Adolescent Health.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">The first paper says even the explosion in social media such as Facebook and Twitter has both good and bad points for young people.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">While it enables them to be catalysts for community change, as happened in the uprisings of the Middle East and North Africa, it also exposes adolescents to new risks such as cyber-bullying, and sexting, the act of sending sexually explicit or pornographic messages by mobile phone.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">There are now some 1.8 billion adolescents aged between ten and 24 in the world today, comprising more than a quarter of the population.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">The researchers said with longer periods in education, and significant delays to marriage or settling down, the period during which young people are exposed to the risks of adolescence has extended significantly.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Such behaviours include harmful alcohol consumption and illicit drug use with peers, and sex with more casual partners, increasing the risk of sexually transmitted infections.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Prof Patton said: 'The present generation of young people will take a different path through adolescence from previous generations and will face new challenges to their health and well-being along the way.'</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Programmes to promote maternal, newborn and child health across countries of all incomes have led to more children surviving and the current adolescent population boom, known as the 'youth bulge'.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Over the same period digital media, industrialisation, globalisation and urbanisation have changed traditional family and community influences, resulting in less 'social scaffolding' of adolescents.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">The researchers said many health-related behaviours that usually start in adolescence such as smoking and drinking, obesity and physical inactivity contribute to the epidemic of non-communicable diseases including heart disease, cancer, diabetes and lung disease.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Studies on adolescent brains suggest they are more affected than adults by exciting or stressful situations when making decisions. Increased activity in the nucleus accumbens, a reward and pleasure centre, appears linked to this.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">While the death rate among under fives has declined by 80 per cent or more in many countries in the past fifty years, adolescent mortality has only marginally improved.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">The major causes of disability-adjusted life years (DALYS), a measure that combines burden of mortality and disease, in adolescents are alcohol use (seven per cent), unsafe sex (four per cent), iron deficiency (three per cent), lack of contraception (two per cent) and drugs abuse (two per cent).</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Prof Patton said: 'Irrespective of region, most adolescent deaths are preventable and thus strongly justify worldwide action to enhance adolescent health.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">'In view of their dynamic and challenging health profile, the contribution of adolescent health to the global burden of disease, and the important effect of adolescents and their health across the life course, adolescents should be more prominent within future global public health policies and programming.'</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">The second paper revealed the UK had the fifteenth lowest rate for adolescent mortality in a league of 27 high income countries. The UK was also mid ranking for both boys and girls in cannabis use.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Surprisingly, despite its obesity epidemic, boys aged 13 to 15 in the USA exercised more than boys in any other of the 16 countries reporting data, and American girls had the second highest levels of exercise behind Ireland, which was in second place for boys.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">The UK finished eighth best for girls in the amount of exercise they did, and fifth best for boys out of sixteen countries reporting data.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Prof Patton added: 'For the largest generation in the world's history, the available global profile of youth health is worrying.'</span></i><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<a href="http://www.dailymail.co.uk/news/article-2134762/Britain-highest-proportion-sexually-active-teenagers-worst-levels-underage-drinking.html#ixzz1t4GUXRnq" style="color: #003399;"></a><br />
<a href="http://www.dailymail.co.uk/news/article-2134762/Britain-highest-proportion-sexually-active-teenagers-worst-levels-underage-drinking.html"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Linkki alkuperäiseen tekstiin.</span></a><br />
<a href="http://www.dailymail.co.uk/news/article-2134762/Britain-highest-proportion-sexually-active-teenagers-worst-levels-underage-drinking.html#ixzz1t4GUXRnq" style="color: #003399;"></a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627826551893878378.post-47332025613744476922012-03-06T10:28:00.000-08:002012-03-06T10:28:31.012-08:00APOCALYPSE.NOW! ELI MILTÄ SIVILISAATION TUHO VOISI NÄYTTÄÄ VISUAALISESTI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i.dailymail.co.uk/i/pix/2012/03/06/article-2110710-120AA0A9000005DC-845_964x677.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="http://i.dailymail.co.uk/i/pix/2012/03/06/article-2110710-120AA0A9000005DC-845_964x677.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;">Venäläinen taiteilija <span style="font-weight: bold;">Vladimir Manyuhin</span> kuvaa digitalisoidussa kuvamanipulaatiosarjassa nimeltä <span style="font-style: italic;">Life after the Apocalypse</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"> mahdollisimman realistisesti sitä, miltä sivilisoituneen maailman tuho voisi näyttää kaikkien tuntemissa kulttuurikohteissa.<br /><br />Linkki <span style="font-style: italic;">Daily Mail</span> -lehden internetissä (6.3.2012) julkaistuun juttuun:</span></span><a href="http://www.dailymail.co.uk/news/article-2110710/Apocalypse-Russian-artist-transforms-real-life-photographs-cities-look-end-world.html">http://www.dailymail.co.uk/news/article-2110710/Apocalypse-Russian-artist-transforms-real-life-photographs-cities-look-end-world.html</a><br /><br /><span style="font-family: courier new;"><span style="font-family: arial;">(Daily Mail -artikkeli </span></span><a href="http://fi.wikipedia.org/wiki/Daily_Mail">http://fi.wikipedia.org/wiki/Daily_Mail</a><span style="font-family: arial;">
on muuten puolueellisuudessaan tyyppiesimerkki Wikipediassa käytävästä
ideologisesta kulttuuritaistelusta, johon etenkin "tiedostavan"
vasemmiston skribentit osallistuvat suorastaan maanisella tarmolla)</span></div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1627826551893878378.post-78382412115315712802012-02-26T08:24:00.001-08:002012-02-26T08:27:26.760-08:00VASEMMISTOHUMANISTIEN VANHAT EVÄÄT EKOKATASTROFIN EDELLÄ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://static-secure.guim.co.uk/sys-images/Environment/Pix/columnists/2009/12/4/1259948516846/COP15-climate-change-drou-001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://static-secure.guim.co.uk/sys-images/Environment/Pix/columnists/2009/12/4/1259948516846/COP15-climate-change-drou-001.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Brittiläinen
keskustavasemmistolainen <b><i>The Guardian</i> </b>kirjoittaa Suomessa vielä
melko tuntemattomasta tieteen <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Blue_Planet_Prize">Blue Planet
ympäristöpalkinnosta</a> ja sen saaneesta tiedemiesryhmästä, joka ennustaa
lähestyvää tuhoa ellei pian tehdä <i>sosiaalisia muutoksia </i>globaaliin
talousrakenteeseen ja tulonjakoon. Käytännössä ryhmän ohjeistus on samaa
vasemmistolaista eurooppalaisvihamielistä kansallismasokismia, jota on totuttu
kuulemaan jo pitkään korrektisti valikoidun "tiedeyhteisön" suusta. Universaalia elämää
uhkaavan humanismin pyhästä lehmästä ei olla valmiita luopumaan, vaan viileän
rationaalisten ratkaisujen sijaan ryhmä tarjoaa päiväunista sijaistoimintaa
kuten lisää tulonsiirtoja kolmansiin maihin kuin myös sellaisia "kauniita,
hyviä ja kannatettavia" asioita kuten marginaaliryhmien voimauttamista (!)
päätöksentekoprosessissa ja naisten koulutuksen lisäämistä.<br />
<br />
Näiltä liberaalin
valtamedian rakastamilta tiedemiehiltä se saa kuulla haluamiaan ratkaisuja, joista itse
ongelmat ovat alunperin aiheutuneet. <b>Kali Yuga</b>n aikana tuollaiset
ratkaisuyritykset pikemminkin vain jouduttavat tuhoa. Hyvä niin, sillä eihän
tämän nykyisen järjestelmän pohjalle voi rakentaa mitään pysyvää.<br />
<br />
<b><br /></b>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><b>THE
GUARDIAN</b>, Monday 20 February 2012 </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt;">Abuse of the environment has created an 'absolutely unprecedented'
emergency, say Blue Planet prizewinners</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Celebrated
scientists and development thinkers today warn that civilisation is faced with
a perfect storm of ecological and social problems driven by overpopulation,
overconsumption and environmentally malign technologies.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">In the face
of an "absolutely unprecedented emergency", say the 18 past winners
of the </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><a href="http://www.af-info.or.jp/blog/b-info_en/" title=""><span lang="EN-US" style="color: blue;">Blue
Planet prize</span></a></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> – the unofficial Nobel for the environment – society has "no choice
but to take dramatic action to avert a collapse of civilisation. Either we will
change our ways and build an entirely new kind of global society, or they will
be changed for us".</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">The stark
assessment of the current global outlook by the group, who include Sir Bob
Watson, the government's chief scientific adviser on environmental issues, US
climate scientist James Hansen, Prof José Goldemberg, Brazil's secretary of
environment during the Rio Earth summit in 1992, and Stanford University Prof
Paul Ehrlich, is </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><a href="http://www.scribd.com/doc/82268857/Bob-Watson-Synthesis-Paper-for-UNEP" title=""><span lang="EN-US" style="color: blue;">published
today</span></a></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> on the 40th anniversary of the foundation of the UN environment programme
(Unep). The paper, which was commissioned by Unep, will feed into the </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><a href="http://www.uncsd2012.org/rio20/index.html" title=""><span lang="EN-US" style="color: blue;">Rio +20 earth summit
conference in June</span></a></span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Apart from
dire warnings about biodiversity loss and climate change, the group challenges
governments to think differently about economic "progress".</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">"The
rapidly deteriorating biophysical situation is more than bad enough, but it is
barely recognised by a global society infected by the irrational belief that
physical economies can grow forever and disregarding the facts that the rich in
developed and developing countries get richer and the poor are left behind.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">"The
perpetual growth myth ... promotes the impossible idea that indiscriminate
economic growth is the cure for all the world's problems, while it is actually
the disease that is at the root cause of our unsustainable global
practices", they say.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">The group
warns against over-reliance on markets but instead urges politicians to listen
and learn from how poor communities all over the world see the problems of
energy, water, food and livelihoods as interdependent and integrated as part of
a living ecosystem.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">"The
long-term answer is not a centralised system but a demystified and
decentralised system where the management, control and ownership of the
technology lie in the hands of the communities themselves and not dependent on
paper-qualified professionals from outside the villages," they say.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">"Community-based
groups in the poorer most inaccessible rural areas around the world have
demonstrated the power of grassroot action to change policy at regional and
national levels... There is an urgency now to bring them into mainstream
thinking, convey the belief all is not lost, and the planet can still be
saved."</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">The answer
to addressing the critical issues of poverty and climate change is not
primarily technical but social, say the group. "The problems of
corruption, wastage of funds, poor technology choices and absent transparency
or accountability are social problems for which they are innovative solutions
are emerging from the grassroots."</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">To
transition to a more sustainable future will require simultaneously redesigning
the economic system, a technological revolution, and, above all, behavioural
change.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">"Delay
is dangerous and would be a profound mistake. The ratchet effect and
technological lock-in increase the risks of dangerous climate change: delay
could make stabilisation of concentrations at acceptable levels very difficult.
If we act strongly and science is wrong, then we will still have new
technologies, greater efficiency and more forests. If fail to act and the
science is right, then humanity is in deep trouble and it will be very
difficult to extricate ourselves.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">The paper
urges governments to:</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">• Replace
GDP as a measure of wealth with metrics for natural, built, human and social
capital – and how they intersect.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">• Eliminate
subsidies in sectors such as energy, transport and agriculture that create
environmental and social costs, which currently go unpaid.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">• Tackle
overconsumption in the rich world, and address population pressure by
empowering women, improving education and making contraception accessible to
all.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">• Transform
decision-making processes to empower marginalised groups, and integrate
economic, social and environmental policies instead of having them compete.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">• Conserve
and value biodiversity and ecosystem services, and create markets for them that
can form the basis of green economies.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">• Invest in
knowledge through research and training.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">"The
current system is broken," said Watson. "It is driving humanity to a
future that is 3-5C warmer than our species has ever known, and is eliminating
the ecology that we depend on for our health, wealth and senses of self."</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1627826551893878378.post-41064725781066711392012-01-22T09:10:00.000-08:002012-06-21T06:36:56.528-07:00SIVILISAATIOKRITIIKKI EILEN TÄNÄÄN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMt1OAE4pRdThu9-ZlKrR57i4Xu6WvXoqZwDAvZE4x5sLFmCQQNuvcafZgOyNvPbTavfXwATi1r76Orsvg8-LSgTa8mNeZhdXAThZLARZ5Cl_6aAdSbGYjy0wJXS7EfjSo42FvJXHQQfc/s1600/end-of-civilization.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir-lZo8ShiWLBf2A20-fGs4n17de_6XOiLI6UKV7RLsLjrjhrIYEoMUXjh9WUgAv-HjbXS0Gu7H5fymDPV2RoBQkh1iBSyxN5-JvmBE8xgBk8MelNeIMw2htyziwHq6zXWAYrjf4gGCk0/s1600/end-of-civilization.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir-lZo8ShiWLBf2A20-fGs4n17de_6XOiLI6UKV7RLsLjrjhrIYEoMUXjh9WUgAv-HjbXS0Gu7H5fymDPV2RoBQkh1iBSyxN5-JvmBE8xgBk8MelNeIMw2htyziwHq6zXWAYrjf4gGCk0/s320/end-of-civilization.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Sivilisaatiokritiikkissä on kaksi erilaista ajattelutapaa, jotka ohjaavat arvostelun sisällön ja kohteen. Optimistisessa näkökulmassa tarkastelun alaisen sivilisaation vinoumat ja virheet tunnistetaan, mutta samalla sen ongelmiin tarjotaan ratkaisuja ja jopa lopullisia utopioita. Toisessa, pessimistisessä sivilisaatiokritiikissä, sivilisaatiota analysoidaan sen eri kehitysvaiheiden kautta, jossa kulttuurin rappiokaudeksi katsottua viimeistä ajanjaksoa edustaa oma aikamme. Tällaisen ajattelun perusteena pidetään maailmankaikkeuden luonnetta, joka on jatkuvaa syklistä syntymistä ja tuhoutumista. Pessimistien mielestä sivilisaatiot eivät voi paeta tätä todellisuuden determinististä olemusta. Yleensä konservatismia tunnustavat ajattelijat ovat olleet taipuvaisempia pessimismiin kuin vasemmistolaiset, joskin on olemassa joukko oikeistolaisia, jotka uskovat tietyillä radikaaleilla muutoksilla muuttavansa sivilisaation suunnan nousujohteiseksi. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Kulttuuripessimismi oli vielä ennen toista maailmansotaa melko yleinen asenne konservatismia kannattaneen länsimaisen älymystön keskuudessa. Osaltaan tähän vaikutti tekniikan kehitys ja talousrakenteen muutos, josta seurannut yhteiskuntien demokratisoituminen vähensi aristokraattisen eliitin suhteellista valtaa. Porvariston tieltä väistyvän aristokratian piirissä moni koki maailman menneen sijoiltaan ja he alkoivat kuumeisesti etsiä syytä kulttuurin rappioksi nimeämälleen ilmiölle, joka hajoitti ”ikuiset” Jumalan säätämät lait ja rakenteet, turmeli moraalin ja toi sosiaalista levottomuutta, jonka huipentuma oli Ranskan suuri vallankumous. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Johtavat kulttuuripessimistit pyrkivät etsimään vastauksia menneisyydestä, etenkin Rooman valtakunnan sortumisen aiheuttaneista syistä. Suurimpana innoittajana toimi englantilaisen historioitsija <b>Edward Gibbon</b>in massivinen kuusiosainen teossarja <i><b>Rooman valtakunnan rappio ja tuho</b></i> (<i>The History of the Decline and Fall of the Roman Empire</i>, 1776-1789). Varhasimmat sivilisaatiokriitikot kuten <b>Jean-Jacques Rousseau</b> menivät vielä pitemmälle, historian ulkopuolelle, ja arvostelivat itse sivilisaation ideaa, koska se turmeli alkujaan hyvän ihmisen ja teki hänestä kaltaisiaan sortavan pedon. Rousseausta tuli sittemmin vasemmistolaisen sivilisaatiokritiikin oppi-isä, jolla oli tarjota myös pelastus, joka on ihminen itse ja hänen luontainen hyvyytensä. Sveitsiläis-ranskalaisen valistusfilosofin mukaan ihminen voi säilyttää ”jalon villin” turmelemattomuutensa vain hänen esittämänsä yhteiskuntasopimuksen avulla. Vaikka Rousseau oli ensimmäinen valistusta vastaan hyökännyt filosofi, hänen pohjimmiltaan positiivinen ihmiskuvansa on vaikuttanut ratkaisevasti myöhempään sosialistiseen ja kommunistiseen ajatteluun. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Rousseauta voi perustellusti pitää vallankumouksellisena ja ”vasemmistolaisena” ajattelijana, mutta suurin osa häntä seuranneista kulttuuripessimisteistä ovat olleet konservatiiveja ja ”oikeistolaisia”. Huolimatta siitä, että rousseaualaisten ja konservatiivien sivilisaatiokritiikissä on paljon samaa, poikkeavat ne ratkaisevasti yhdeltä keskeiseltä piirteeltään: ihmiskuvaltaan. Konservatiivien kulttuuripessimisissä ihmistä ei pidetä lähtökohtaisesti hyvänä jos ei pahanakaan, vaan esikuvaksi otettiin klassisen liberalismin esi-isänä pidetyn englantilaisen <b>Thomas Hobbes</b>in (1588–1679) realistinen ihmiskuva. Kehitysoptimismin tunnetuimpia konservatiivisia mutta samalla radikaaleja kriitikoita 1700- ja 1800-luvuilla olivat skotlantilainen esseisti <b>Thomas Carlyle</b>, englantilainen taidekriitikko <b>John Ruskin</b>, venäläinen kirjailija <b>Fjodor Dostojevski</b>, ranskalaiset ajattelijat <b>Joseph de</b> <b>Maistre</b> ja <b>Arthur de Gobineau</b>, saksalaiset filosofit <b>Johann Gottfried von</b> <b>Herder</b>, <b>Arthur Schopenhauer</b> ja <b>Friedrich Nietzsche</b>. Yhdysvaltalainen yhteiskuntakriitikko <b>Henry Thoreau</b> oli puolestaan ensimmäisen, jonka sivilisaatiokritiikissä kehitysoptimismi asetettiin luonnonsuojelua vastaan. Thoreua oli sosiaalisissa kysymyksissä liberaali, mutta suurin osa hänen luonnonsuojelustaan kiinnostuneista ajattelijoista oli oikeistokonservatiivisia marxilaisuuden vastustajia. Jo ennen Thoreaun <i><b>Elämää metsässä</b></i> -teosta (<i>Walden, or, life in the woods</i>, 1854) kovan linjan nationalisti <b>Ernst Moritz Arndt</b> julkaisi vuonna 1820 saksalaiseen modernismin vastaiseen luonnonsuojeluun vaikuttaneen artikkelin ”Ein Wort über die Pflegung und Erhaltung der Forsten” (Metsien suojelusta ja säilyttämisestä). Juuri saksalaisessa luonnonsuojelussa oli vahva kulttuuripessimistinen ja modernismin vastainen pohjavire, joka ilmeni 1800-luvun loppuvuosina syntyneessä nuorten Wandervogel-liikkeessä. Osana <i>Saksalaista nuorisoliikettä</i> ”Vaeltajalinnut” omaksui konkreettisesti sivilisaation arvon kieltävän takaisin luontoon -ajattelun. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">1900-luvulle tultaessa kulttuuripessimismillä oli jo vankkumattomat kannattajansa, mutta tuo lähinnä älymystöstä koostunut joukko oli selkeästi vähemmistönä maailmassa, jossa elettiin <i>Laissez-faire</i> -kapitalismin hurman vuosia, jolloin odotukset jatkuvasta kehityksestä kaikilla aloilla olivat huipussaan. Kriittisiä arvioita toki kuultiin ja niitä jopa kuunneltiin varsinkin ensimmäisen maailmansodan jälkeen, jolloin kehitysoptimismi oli jo poljettu Euroopan juoksuhautoihin. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Akateeminen sivilisaatiokritiikki oli suosituinta juuri 1920-luvulla, eikä vähiten <b>Oswald Spengler</b>in monumentaalisen <i><b>Länsimaiden perikadon</b></i> (saks. <i>Der Untergang des Abendlandes</i>) ansiosta, jonka ensimmäinen 1200-sivuinen osa (1918) kuului jokaisen asioita seuraavaan sivistyneen kansalaisen kokoelmiin. Läheskään kaikki konservatiivit eivät silti jakaneet Spenglerin determinististä ajatusta sivilisaation tuhosta, vaikka olivat pitkälti samaa mieltä aikamme epätoivosta ja rappiosta. Kun uudet totalitaristiset ideologiat vakiinnuttavat asemansa Euroopan maaperällä 1930-luvulla, se antoi suurelle osalle sivilisaatiokriitikoista niin vasemmalla kuin oikealla toivoa länsimaisen sivilisaation tervehtymisestä aikaisemman vuosikymmenen näköalattomuuden sijaan. Niillekin, jotka epäilivät neuvostokommunismia ja fasismia, totalitarismi antoi ainakin varmuuden suunnasta mihin oltiin menossa toisin kuin vanha liberaali Eurooppa, joka eli epävarmuuden ja hämmenyksen tilassa. </span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtrZElawNcdBBoU6i6OVK6geeidQc2RyozRMsS4zmArwmfNA3qaYYE9qSpRe-NxbQomAB-cuIGt0nh8EasCU6Ov-yvjdVmPJeH0WxgT95gG5xNMG4QS6dIUpk4HZMMihCkOIpaqjUTiC4/s1600/Spengler.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtrZElawNcdBBoU6i6OVK6geeidQc2RyozRMsS4zmArwmfNA3qaYYE9qSpRe-NxbQomAB-cuIGt0nh8EasCU6Ov-yvjdVmPJeH0WxgT95gG5xNMG4QS6dIUpk4HZMMihCkOIpaqjUTiC4/s320/Spengler.jpg" width="211" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Maailmansotien välinen aika synnytti joukon modernismin kriitikoita, joiden pessimismi ei ollut niin lopullista kuin Spenglerillä, vaan he yrittivät löytää keinoja, joilla päästä irti umpikujasta johon läntinen sivilisaation oli heidän mielestään joutunut. Tämän kritiikin näkyvympiä hahmoja olivat runoilijoina tunnetut <b>Gottfried Benn</b> ja <b>Ezra Pound</b>, kirjailija <b>Ernst Jünger</b> ja filosofi <b>Ortega y Gasset</b>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Vasemmistolaisen sivilisaatiokritiikin nousu ja tuho</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Toisen maailmansodan katastrofin jälkeen vanha Eurooppa ei ollut pelkästään epävarma ja hämmentynyt, vaan se oli pitkälti menettänyt entisen itseluottamuksensa ihmiskunnan soihdunkantajana. Ainoastaan Yhdysvallat jaksoi työntää väsynyttä läntistä maailmaa eteenpäin, mutta sen infantiili ja pelkästään materiaaliseen kasvuun sitoutunut kulttuurinäkemys ei tyydyttänyt <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Conservative_Revolutionary_movement"><i>konservatiiviseen vallankumoukseen</i></a> ja fasismiin sitoutuneita intellektuelleja, jotka olivat viimeistään vuoteen 1945 mennessä menettäneet viimeisen ankkurinsa reaalipolitiikkassa. Vasemmistolaisella älymystöllä oli sen sijaan lännessä helpompaa, sillä sodan voittajiin kuulunut Neuvostoliitto etupiireineen antoi sille moraalisen oikeutuksen yhteiskuntakritiikkiin, jota se sitten levitti varsinkin yliopistojen kampuksilla. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Vaikka 1950- ja 1960-lukua on pidetty optimismin vuosikymmeninä, oli poliittiselle näyttämölle astunut äärivasemmiston liikehdintä ennen kaikkea sodanjulistus porvarillisen maailman omahyväiselle edistysuskolle. 1960-luvulla vallinnut ’kritiikin kulttuuri’ ammensi voimansa 1930-luvulla syntyneestä Frankfurtin koulukunnasta, jonka johtavat juutalaisemigrantit vaikuttivat New Yorkin Columbia -yliopistossa. <b>Max Horkheimer</b>in muotoileman <a href="http://fi.wikipedia.org/wiki/Kriittinen_teoria"><i>kriittisen teorian</i></a> (1937) piti kritisoida ja muuttaa yhteiskuntaa kokonaisuutena, mikä poikkesi radikaalisti perinteisistä yhteiskuntateorioista, joissa pyrittiin ainoastaan selittämään ja ymmärtämään yhteiskuntaa. Opiskelijaradikalismin ikoniksi noussut frankfurtilaista ajattelua edustanut filosofi <b>Herbert Marcuse</b> oli vuosisadan alkupuolen konservatiiviajattelijoiden tapaan kulttuuripessimisti, sillä hänen teoksensa <i><b>Yksiulotteinen ihminen</b></i> (1964) kritisoi sekä modernia kapitalismia että Neuvostoliittoa. Kriittistä teoriaa noudattaen Marcuse ei pelkästään selittänyt ”yksilöä sortavaa ja tarpeita manipuloivaa yhteiskuntaa”, vaan hän pyrki kirjassaan tarjoamaan myös toimintamallin, <i>kielteisen ajattelun</i>, mikä tarkoittaa vallitsevien instituutioiden, ajattelumallien ja traditioiden vastustamista. Tulkitessaan Marxia uudelleen hän tuli käytännössä kannattaneeksi <b>Antonio Gramsci</b>n 1930-luvulla kehittämää vallankumousstrategiaa, jossa valta hankitaan epäsuorasti ottamalla yhteiskuntaa ohjaavat insituutiot haltuun sisältä käsin. Marcusea onkin vaikea pitää Spenglerin tai <b>Pitirim Sorokin</b>in kaltaisena aitona kulttuuripessimistinä, vaan hänelle pessimismi oli pelkkä retorinen keino osoittaa kulutuskeskeisen lännen henkinen konkurssi, josta voitiin selvitä vain hylkäämällä hänen nimittämänsä ”yksiulotteinen ihminen”. Hänen ”itseään toteuttava” vapautunut ihminen olisi uuden yhteiskunnan lähtökohta, jonka pohjalle myös ortodoksisen marxismin hylännyt uusvasemmisto loi hieman myöhemmin ideologiansa perustan.</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbEqfm_-wEjlAVkfqN7Jmnx3KFli4WFGc0B5yu9qpeI6FXSuIV5EUyrI_Dmm0P3UZaZyc4jZ0biEtRORjjcmd2ngVmb_H8CoPGHQUPDYGFa1NLXB8Php1QGqEHsmIkTYuFhFe4-HRcvWw/s1600/Marcuse.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbEqfm_-wEjlAVkfqN7Jmnx3KFli4WFGc0B5yu9qpeI6FXSuIV5EUyrI_Dmm0P3UZaZyc4jZ0biEtRORjjcmd2ngVmb_H8CoPGHQUPDYGFa1NLXB8Php1QGqEHsmIkTYuFhFe4-HRcvWw/s320/Marcuse.jpeg" width="212" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Kun uusvasemmiston arvot alkoivat 1970-luvulta lähtien saavuttaa hegemonisen aseman länsimaissa, niin samalla sen johtavien ajattelijoiden pessimismi väheni. Heillä oli nimittäin kiire luoda filosofiset ja ideologiset perusteet uudelle yhteiskunta-ajattelulle, jonka keskiössä olivat vähemmistöt, toisin sanoen kaikki muut paitsi valkoiset keskiluokkaiset heteromiehet. Perinteisen marxilaisen luokkataistelun ja koko yhteiskunnan käsittävän monoliittisen kollektivismin korostaminen jäi vasemmistokriitikoilta uuden vuosituhannen kynnyksellä entistä vähemmälle huomiolle. Tämä oli toisaalta ymmärrettävää sosialismin romahduksen 1989-1991 jälkeen, mutta se ei ole koko selitys. Sosialismin äkillinen katoaminen oli monelle vasemmistolaiselle tietenkin järkytys, sillä olihan se edustanut symbolista vastavoimaa heidän pitämälleen läpeensä pahalle ja sortavalle lännelle. Tästä huolimatta shokki jäi vain lyhytaikaiseksi, sillä uusvasemmisto oli Yhdysvalloissa ja Euroopassa löytänyt viimeistään 1980-luvulla uuden maallisen paratiisin, jota tavoitella. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">1990-luvun jälkeen olemme saaneet seurata uusvasemmiston pääideologia monikultturismin voittokulkua, koska sen puolestapuhujat ovat pedanneet jo aikaisemmin hegemonisen aseman lähes kaikessa yhteiskunnallisessa ja kulttuurisessa keskustelussa. Pitkään läntisen kulttuuripessimismin ja yhteiskuntakritiikin lipunkantajina toimineiden uusvasemmiston intellektuellien äänet ovat olleet viime vuosikymmeninä sordiinolla länsimaiden perikadosta, sillä he ovat konstruoineet koko Lännen uudelleen ideologialleen sopivaksi. Heille ”moniarvoinen” ja ”suvaitsevainen” länsi on säilyttämisen arvoinen status quo, jonka kyseenalaistajat ovat rettelöitseviä ”äärioikeistolaisia” tai ”pessimismiä lietsovia patakonservatiiveja”. Tietenkin ”konstruktio” nimeltä Eurooppa saa myös mennä, kunhan vain sitä ennen muu maailma on muokattu monikulttuurisen monokulttuuriseksi. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Historian ironiana voi pitää sitä, että nykypäivän vasemmisto suorastaan syleilee entistä vihollistaan ja elää lähes symbioottisessa suhteessa sen kanssa. Tänään talousliberaalit ja vasemmisto ovat epäpyhässä liitossa keskenään, minkä ansiosta uusvasemmiston tukema nihilistinen ja rajoja repivä kulttuurilinja on saanut erityisaseman markkinoiden ”sisällöntuotannossa”. 1960-luvun uusvasemmiston lentävä lause "Jos et ole osa ratkaisua, olet osa ongelmaa" pitäisikin esittää heille itselleen.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Uusvasemmistolainen sivilisaatiokritiikki on viimeistään tällä vuosikymmenellä menettänyt moraalisen oikeutuksensa. Sen valikoivaa suvaitsevaisuutta korostava arvomaailma on länsimaissa monopoliasemassa ja sillä on myös paljon hegemonista valtaa kulttuurikysymyksissä. Samalla vasemmisto on osoittanut lopullisen alennustilansa olemalla käytännössä liitossa markkinatalouden nousevan sektorin viihde- ja kulttuuriteollisuuden kanssa. Omien maittensa työväenluokan se on hylännyt ajat sitten myötäilemällä suurkapitalistien kannattamaa rajoittamatonta maahanmuuttoa ja tämä vain siksi, jotta heidän inhoamansa kansallisvaltio saataisiin tuhottua.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Silti uusvasemmiston tunnetuimmat sivilisaatiokriitikot kuten <b>Michael Hardt</b> ja <b>Antonio Negri</b> yrittävät rakentaa kirjassaan <i><b>Imperiumi</b></i> (suom. 2005) viholliskuvaa, jota edustaa kaikialle tunkeutuva kapitalismi, imperiumi, jolla ei ole keskusta mutta joka on kaikkialla. Heille uutta proletariaattia on kolmannen maailman miljardit ihmismassat, jotka he toivottavat tervetulleiksi vielä toistaiseksi rikkaaseen länteen, jotta he muodostaisivat koko ihmiskunnan käsittävän maailmanyhteisön vastavoimana <i>imperiumille</i>. Hardt ja Negri eivät kuitenkaan rohkene tunnustaa, että ihmiset kulttuurisista, etnisistä ja sosiaalisista juuristaan kiskova kansainvaellus on jo hyvää vauhtia käynnissä, eikä se suinkaan suuntaudu ahnetta kapitalismia vastaan vaan on sen puolella. Tosiasiassa kirjoittajien esittämä uusi vasemmistolainen tietoisuus on liitossa kapitalismin kanssa, koska sekin kannattaa rajoista ja ”kulttuurisista kahleista” vapaata maailmaa, jossa atomisoituneen maailmanyhteisön yksilö on kuningas ja kaiken mitta. Toisin sanoen suurkapitalistit ja kotimaidensa työläiset pettänyt uusvasemmisto eivät ole toistensa vihollisia, vaan ne ovat pikemminkin liitossa yhteistä vihollista vastaan, joka on kulttuuriinsa ja etnisyyteensä sitoutunut tavallinen länsimaalainen ihminen. Siksi nykyisen maailmanjärjestyksen haastaja ei löydy vasemmalta vaan konservatiivisesta oikeistosta ja radikaaleista traditionalisteista. Vain sillä on tällä hetkellä moraalinen tosiasioihin perustuva oikeutus kulttuuriseen pessimismiin, kun se katsoo sisäisten vihollisten vievän länsimaisen sivilisaation lopulliseen perikatoon.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Konservatiivisen sivilisaatiokritiikin paluu 2000-luvulla</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Heti toisen maailmansodan jälkeen vasemmisto otti tehtäväkseen syyttää sodasta kapitalismia ja porvarillista ajattelua, joidenka äärimuotoina se piti virheellisesti fasismia, joksi se kutsui harjaanjohtavasti myös kansallissosialismia. Osittain sodan lopputuloksen vuoksi sivilisaatiokriittistä keskustelua hallitsivat vasemmistointellektuellit tunnetuimpana ranskalaisfilosofi <b>Jean-Paul Sartre</b>. Heidän arvostelunsa kohde oli lähes aina porvarillinen länsi, tosin poikkeuksiakin oli kuten sosialismiin pettynyt englantilaiskirjailija <b>George Orwell</b>, jonka fiktiivinen dystopia <i><b>Vuonna 1984</b></i> esitti vertauskuvallista kritiikkiä totalitaristisesta Neuvostoliitosta. Vasemmistolaisen sivilisaatiokritiikin lähes hegemonisesta asemasta huolimatta alkoi jo 1940-luvun lopulla ilmaantua siellä täällä konservatiivisista perusteista ponnistavaa kulttuuripessimististä arvostelua, jossa sekä läntinen kapitalistinen että idän sosialistinen leiri nähtiin saman mitalin kahtena eri puolena. Tämä kritiikki oli kaiken julkisen ja akateemisen keskustelun ulkopuolella, mutta sen vaikutusta nykyiseen sivilisaatiokritiikkiin ei sovi väheksyä. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ehkä merkittävin tuon ajan spengleriläisessä hengessä julkaistu teos on amerikkalaisen <b>Francis Parker Yockey</b>n salanimellä Ulick Varange kirjoittama 600-sivuinen tiiliskivi <i><b>Imperium: The Philosophy of History and Politics</b></i> (1948). Toisin kuin Spengler, Yockey uskoi että sivilisaation organismin kaltainen väistämätön tuho voitiin välttää luomalla Dublinista Vladivostokiin ulottuva valkoisen rodun imperiumi. Amerikan selviytymismahdollisuuksiin Yockey ei uskonut, sillä hän katsoi sen kultturisen infantilismin, historiattomuuden ja rodullisen integraation olevan niin syvälle juurtunutta, ettei sen syöksykierrettä voi enää pysäyttää. Itse asiassa Yockeyn mielestä amerikkalaisen kulttuurin ansiosta myös Eurooppa kärsi henkisestä alennustilasta, jonka vuoksi hän ei pitäisi Yhdysvaltojen romahtamista kovin suurena onnettomuutena. Yockeyn arvo on alettu tunnustaa paleokonservatiivien ja radikaalien traditionalistien keskuudessa vasta aivan viimeisen vuosikymmenen aikana ja hänen lähes unohtuneesta pääteoksestaan onkin alettu ottaa uusintapainoksia. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Yockeyn jalanjälkiä seurasivat vuosikymmeniä myöhemmin niin ikään amerikkalainen kirjailija-aktivisti <b>William Galey Simpson</b> ja populaatioasiantuntija tohtori <b>Elmer Pendell</b>. Heidän näkemyksensä länsimaisen sivilisaation rappiotilasta eivät perustuneet spengeleriläiselle ajattelulle, vaikka he uskoivatkin Yockeyn tavoin korjausliikkeen olevan mahdollista. Simpsonin yli 750-sivuinen pääteos <a href="http://www.archive.org/details/WhichWayWesternMan"><i><b>Which way Western Man?</b></i></a> (1978) alkaa omaelämänkerralisella kertomuksella, kuinka syvästi kristillisestä papista tuli ankaran loogisen päättelyn ansiosta nietzscheläinen totuudenetsijä, joka uskoi, että kristinuskon opetukset eivät ole sopusoinnussa länsimaisen ihmisen syvimpien pyrkimysten ja tavoitteiden kanssa. Lisäksi hän katsoi, että kristinusko ensimmäisenä länsimaissa vaikuttaneena universalistisena maailmankatsomuksena tulee johdonmukaisesti loppuun vietynä tuhoamaan ei vain ainutlaatuisen eurooppalaisen kulttuurin, vaan myös sen luoneen rodun. Kristinuskon maallistuneena versiona pitämänsä vasemmistolaisuuden Simpson näki sotivan tieteellisiä ja empiirisiä tosiasioita vastaan, jonka vuoksi niiden soveltaminen yhteiskuntaan on ennen pitkää kohtalokasta länsimaille. Nietzscheläisenä ajattelijana Simpson suositteli valheellisten sosiaalisten tabujen rikkomista, jolloin uuden tietoisuuden saavuttanut eurooppalainen ihminen voisi synnyttää kulttuurin, joka vastaisi paremmin hänen sisintään ja sivilisaatio voisi selviytyä näin myös tulevaisuudessa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Tohtori Pendellin kirja <i><b>Why Civilizations Self-Destruct</b></i> (1977) keskittyy puolestaan historialliseen ja tilastolliseen dataan sivilisaatioista, jotka ovat historian saatossa romahtaneet. Kirjansa alussa Pendell esittelee aikaisempien sivililisaatiokriitikoiden selityksiä sivilisaatioiden tuhosta. Hän ei ole tyytyväinen teorioihin moraalisen rappion lisääntymisestä ja katsoo myös Spenglerin sivilisaatiotulkinnan olevan lähes pelkästään metafyysinen. Hän hylkää henkiset ja moraaliset selitykset ja tarjoaa niiden sijaan kaksi hypoteesia, joista ensimmäinen perustuu biologiaan. Pendellin mukaan sivilisaatiot syntyvät, kun ankara luonnonvalinta tuottaa riittävästi keskimääräistä älykkäämpiä ihmisiä. Siinä vaiheessa kun sivilisaatiossa ei sosiaalisten ohjelmien vuoksi vaikuta enää luonnonvalinta, vähemmän kyvykkäät pääsevät lisääntymään tuottaen enemmän jälkeläisiä kuin aines, joka synnytti tuon kulttuurin. Toisena sivilisaatiota tuhoavana tekijä Pendell esittää kulttuuria ylläpitävän etnisesti homogeenisen väestön vähentymisen ja liudentumisen sotien seurauksena tai kuten muinoin, orjien hankkimisena roomalaisten tapaan. Orjien ottamisen nykyisenä analogiana hän pitää maahanmuuttoa.</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNnpj2_HnBs-XWoRqIdZwvrDNpaqJ2DvhyE1WxtPhlA3XcQI9Vy5Y9NugMiG9ohkPJ4H01Hi9qwmFVBzCqlZzSNpsCfMNxIGDpoRsUMZiZtG-XlWLXs72jeQM1uAapko6Di7hyphenhyphenWsuIkf8/s1600/Why-Civilizations-Self-Destruct.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNnpj2_HnBs-XWoRqIdZwvrDNpaqJ2DvhyE1WxtPhlA3XcQI9Vy5Y9NugMiG9ohkPJ4H01Hi9qwmFVBzCqlZzSNpsCfMNxIGDpoRsUMZiZtG-XlWLXs72jeQM1uAapko6Di7hyphenhyphenWsuIkf8/s1600/Why-Civilizations-Self-Destruct.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Länsimaiselle sivilisaatiolle haitallisen ei-valkoisen maahanmuuton dramaattisista seurauksista oli kirjoittanut jo aikaisemmin fyysinen antropologi <b>Madison Grant </b>tutkimuksessaan <a href="http://www.archive.org/details/passingofgreatra00granuoft"><i><b>The Passing of the Great Race</b></i></a> (1916/1921) ja politiikan teoreetikko <b>Lothrop Stoddard</b> paljon huomiota herättäneessä teoksessaan <i><b>The Rising Tide of Color</b></i> (1920). Jopa Suomessa on herätty akateemisella tasolla punnitsemaan maahanmuuton vaikutusta suomalaiseen ja eurooppalaiseen kulttuuriin. Emeritusprofessorit <b>Yrjö Ahmavaara</b> ja <b>Tatu Vanhanen</b> ovat mm. <i>Kanava</i>-lehden sivuilla pohtineet kysymystä jo 1990-luvun alussa, mutta laajemman kulttuurifilosofisen analyysin maahanmuutto-ilmiöstä on kirjoittanut Helsingin yliopiston Venäjän tutkimuksen professori <b>Timo Vihavainen</b> esseekokoelmassaan <i><b>Länsimaiden tuho </b></i>(2009), joka herätti Suomen oloissa melko laajaa polemiikkia. Länsimaisen kulttuurin itsetuhoon ja rappioon professori pitää syynä perusarvojen totuuden, hyvyyden, ja kauneuden kadottamista. Postmodernissa lännessä ne on korvannut itsekeskeisyys ja loputtoman mielihyvän tavoittelu jatkuvalla kuluttamisella. Maahanmuuttoa Vihavainen kutsuu ”länsimaisen kulttuurin itsemurhaksi” ja ”hulluuden riemumarssiksi”. Hänen mukaansa maahanmuuton tuhoisuus on sekä länsimaisen eliitin ja että tavallisten ihmisten tiedossa, mutta sitä ei haluta tunnustaa. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Radikaali konservatiivinen sivilisaatiokritiikki sai 1950-luvulla kenties parhaan mahdollisen puolestapuhujansa kun 1900-luvun tärkein mannermainen filosofi <b>Martin Heidegger</b> vapautui vuonna 1949 ranskalaisten asettamasta opetuskiellosta. Hetken aikaa kansallissosialistiseen puolueeseen kuulunut Heidegger sai jo 1951 emeritusprofessorin arvon ja julkaisi sen jälkeen valtavan määrän filosofisia tutkimuksia ja sivilisaatiokriittisiksi luonnehdittuja pamfletteja. Niiden eräs keskeisin teema oli teknologisen todellisuuskäsityksen kritiikki. Heideggerin mukaan vallitseva teknologinen hyötyajattelu vaarantaa käsityksemme luonnosta ja ihmisestä. Näin eksistentialistifilosofi tuli liittyneeksi ensimmäisiin sodanjälkeisiin luonnonsuojelun puolesta puhuviin ajattelijoihin. Perinteisille oikeistokonservatiiveille tämä oli tuttua kritiikkiä toisin kuin marxilaisille vasemmistolaisille, jotka pitivät luontoa vielä tuohon aikaan pelkkänä resurssina ihmistä varten. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">1970-luvulla syntynyt vihreä liike on ideologisesti paljolti velkaa oikeistokonservatiivisille ajattelijoille, mutta tämä tausta on haluttu pyyhkiä pois sen jälkeen kun marxilaiset kaappasivat Euroopan merkittävimmän vihreän puolueen sen perustamiskokouksessa Saksassa vuonna 1980. Saksan Vihreän puolueen (D<i>ie Grünen</i>) perustajiin ja pääideologeihin kuulunut konservatiivinen syväekologi <b>Herbert Grühl</b> kampitettiin puolueen puheenjohtajavaaleissa, jonka jälkeen hän perusti kaksi vuotta myöhemmin <i>Ökologisch-Demokratischen Partei</i>n (ÖDP), joka pyrki noudattamaan puhdasta ekologista politiikkaa toisin kuin vasemmistolle ominaisiin sosiaalisiin kysymyksiin liukunut Vihreät. Tunnetuimmassa kirjassaan, <i><b>Ein Planet wird geplündert</b></i> (Ryöstetty planeetta, 1975, ei suomennettu) Grühl katsoo kapitalismiin ja kommunismiin kuuluvan kasvuideologian lopulta tuhoavan planeettamme ekologiset edelletykset. Radikaali vihreä ajattelu, syväekologia, nojautuukin pitkälti konservatiiviseen filosofiaan ja ihmiskuvaan, jossa on vahva kulttuuripessimistinen pohjavire.</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGvZL8NRfu7Bracz_4DK4oZtXRt17cxLztPG7qOgwtvZBHOJLeFcKHP_QmUnlKALmvI9cZWEqFL_WVuFStizPTDDzLDrlZlVi0o6bBmu6fZAu0XgO2SwaonDuvoKLeudc8hsroC10caOk/s1600/Gruhl+kirja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGvZL8NRfu7Bracz_4DK4oZtXRt17cxLztPG7qOgwtvZBHOJLeFcKHP_QmUnlKALmvI9cZWEqFL_WVuFStizPTDDzLDrlZlVi0o6bBmu6fZAu0XgO2SwaonDuvoKLeudc8hsroC10caOk/s1600/Gruhl+kirja.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Grühlin luontoarvoja korostavaa kulutuskulttuurin kritiikkiä edelsi itävaltalaisen Nobel-palkitun etologi <b>Konrad Lorenz</b>in tuomiopäivän varoitukset, jotka hän julkaisi tunnetussa pamfletissaan <i><b>Kahdeksan kuolemansyntiä</b></i> (suom. 1974). Toisin kuin Heidegger ja Grühl, jotka pyrkivät selittämään sivilisaation alennustilan kulttuurisilla perusteilla kuten teknologian ylivallalla, Lorenz haki syitä myös ihmislajin geneettisestä rappeutumisesta. Hän mm. katsoi, että pakonomainen kulutustarve on osoitus sivilisoituneen ihmisen ”lapsellistumisesta” samoin kuin lisääntyvä nuorisorikollisuus. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Teknologian kaikkivoipaisuuden kyseenalaistaminen ja koskemattoman luonnon arvostaminen onkin ollut keskeisin sivilisaatiokritiikin teema viimeisen kahdenkymmenen vuoden aikana niin oikealla kuin vasemmalla. Argumentit tosin eroavat tosistaan huomattavasti, sillä vasemmistolaiset ovat lähes poikkeuksetta sitoutuneet ihmiskeskeisen humanismin arvoihin, jonka vuoksi heidän arvostelunsa on ollut pakostakin pehmeämpää ja samalla optimistista. Siksi ei olekaan yllättävää, että radikaalein luontoperusteinen sivilisaatiokritiikki tulee vasemmistolaisen humanismin kieltäjiltä kuten kalastaja <b>Pentti Linkola</b>lta ja ”Unabomberina” tunnetulta entiseltä matematiikan professori </span><b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Theodore Kaczynski</span></b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">lta, jotka kiistävät absoluuttisen ihmisarvon ja korostavat sen sijaan biosentristä kaiken elämän itseisarvoa, jossa ihmisellä ei ole erityisasemaa. Luonnon ja sivilisoituneen ihmisen välisestä ristiriidasta on aivan viime aikoina kirjoittanut <b>Jussi Viitala</b> kirjassaan <i><b>Miten maailma loppuu?</b></i> (2011), jossa hän pohtii ihmislajin mahdollisia maailmanloppuja. Eläinten sosiaalista käyttäytymistä Lorenzin tapaan tutkinut Viitala vertaa sivlisoitunutta ihmistä syöpään, jonka ”kasvu ja talous noudattavat syöpäkasvaimen logiikkaa, ja hoitamaton syöpä yleensä johtaa ennemmin tai myöhemmin kuolemaan”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Puhtaasti tieteellistä sivilisaatikriittistä näkökulmaa on edustanut mm. yhdysvaltalainen antropologi <b>Joseph A. Tainter</b>, jonka pääteoksen <i><b>The Collapse of Complex Societies</b></i> (1988) argumentit voidaan nähdä kritiikkinä myös vasemmistolaista progressivismia vastaan. Pendellin tapaan Tainter pyrkii kumoamaan kirjansa alussa vakiintuneita yleisiä selityksiä yhteiskunnan hajoamiseen. Hän katsoo, että sodat, nälänhädät, tautiepidemiat ja ympäristöongelmat saattavat olla romahduksen näkyviä syitä, mutta perimmäinen selitys löytyy sittenkin tarkasteltavana olevan sivilisaation sisäisestä rakenteesta, jossa yhteiskunnan panostus jatkuvasti kasvavaan monimutkaistumiseen ei vastaa enää siitä saatua hyötyä. Toisin sanoen sivilisaatiossa, jossa yhteiskunta saavuttaa <i>vähenevän rajahyödyn</i> tason se voi luhistua minkä tahansa kriisin vuoksi. Teoria poikkeaa jyrkästi median parrasvaloissa paistattelevan juutalaistaustaisen evoluutiopsykologi <b>Jared Diamond</b>in teoksessa <i><b>Romahdus: Miten yhteiskunnat päättävät tuhoutua tai menestyä</b></i> (2005) esitetyistä argumenteista, joiden selittävänä tekijänä pidetään lähinnä ympäristön kulumista. Olen arvioinut Tainterin teoriaa yksityiskohtaisemmin <a href="http://syllogismeja.blogspot.com/2010/06/spontaani-epajarjestys-eli-miten.html">toisaalla</a>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Myös Kalifornian valtionyliopiston psykologian professori <b>Kevin MacDonald</b> on pyrkinyt puhtaaseen tieteelliseen analyysiin kirjoittaessaan <i>Kritiikin kulttuuri</i> -kirjasarjansa kolmannessa osassa <i><b>The Culture of Critique: An Evolutionary Analysis of Jewish Involvement in Twentieth-Century Intellectual and Political Movements</b></i> (1998) länsimaiseen sivilisaatioon kuuluvan Yhdysvaltojen nykyisestä alennustilasta. MacDonaldin teorian lähtökohtana on evoluutiopsykologia, jonka perusteella hän katsoo juutalaisuuden pohjautuvan etnosentriseen ryhmävalinnan strategiaan, jossa pyritään lisäämään oman sisäryhmän kykyä kilpailla rajallisista resursseista ulkoryhmiä vastaan. Se mitä MacDonald pitää äärimmäisen kiehtovana on, kuinka viimeisen viidenkymmenen vuoden aikana eurooppalaisperäinen väestö on vajonnut alas ilman vastarintaa. Itse asiassa monet heistä ovat menneet niin pitkälle, että he ovat oma-aloitteisesti osallistuneet oman kulttuurisen perinnön ja elämäntavan tuhoamiseen kuin myös alentaneet resurssiensa tasoa, sosiaalista statusta ja poliittista valtaa. MacDonaldin mukaan evoluutiotutkijat kuin myös sosiaalisen oikeudenmukaisuuden kannattajat riippumatta heidän ideologiastaan, eivät varmastikaan voisi uskoa, että joku etninen ryhmä olisi välinpitämätön oman ryhmänsä vallasta ja sen vähenemisestä. Kuitenkin juuri eurooppalaisperäinen väestö on välinpitämätön omasta edustaan. Valtavaan lähdeaineistoon tukeutuvassa kirjassaan MacDonald yrittää tunnistaa ne keinot, joiden avulla juutalaisten on onnistunut istuttaa tämä poikkeava asenne ei-juutalaisten valkoisten keskuuteen. Lukuisin esimerkein ja dokumentein MacDonald osoittaa, kuinka vaikutusvaltaiset juutalaiset ovat edistäneet vapaamielistä ulkomaalaispolitiikkaa keinona, jolla on varmistettu, että USA tulisi olemaan ennemmin pluralistinen kuin yhtenäinen homogeeninen valtio. Toisin sanoen mitä enemmän ei-valkoisia saapuu Yhdysvaltoihin, sitä vähemmän valkoisia tulee olemaan prosentuaalisesti kokonaispopulaatiosta. On myös selvää, että mitä enemmän maahan tulleet poikkeavat eurooppalaisesta kulttuurista, sitä vähemmän eurooppalaisempi Amerikka tulee olemaan. Vaikka MacDonald keskittyy ei-valkoisten maahanmuuton tuomiin radikaaleihin muutoksiin Yhdysvalloissa, näkee hän sen enenevässä määrin koko valkoisen läntisen maailman kohtalonkysymyksenä.</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLQzLmijzonwf3EIptr5G26BPIRBhdX0j6eJAcfXQ3pRkQwlh__-XdAe_6-EgFdarMVhqtE_2x2FYvTYwLrIl50sWzSGSwdpn_FDaUGBlmxknW35YKegP0zG_aEDLxnp1JtquYrzLN2Uk/s1600/CultureOfCritique_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLQzLmijzonwf3EIptr5G26BPIRBhdX0j6eJAcfXQ3pRkQwlh__-XdAe_6-EgFdarMVhqtE_2x2FYvTYwLrIl50sWzSGSwdpn_FDaUGBlmxknW35YKegP0zG_aEDLxnp1JtquYrzLN2Uk/s320/CultureOfCritique_.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Vuosituhannen vaihteen jälkeen kaoottinen tapahtumien vyöry maailmalla on vain kiihtynyt, joka on puolestaan lisänyt sekä kulttuurin että siinä elävän yksilön epätoivoa varsinkin länsimaissa. Kulttuurissa vallalla oleva hallitsemattomuuden tunne on synnyttänyt monissa pessimististä mielialaa ja ihmiset ovat alkaneet etsiä metafyysisiä syitä ajan hengen levottomuudelle ja lopun ajan tunnelmille. Tämä selittää hyvin sen, miksi italialainen kulttuurifilosofi ja traditionalisti <b>Julius Evola</b> (1898–1974) on noussut suosituksi ”lopun ajan” tulkiksi juuri 2000-luvulla. Vielä 1920- ja 30-luvulla Evola tunnettiin vain Italian sivistyneistön piirissä, mutta toisen maailmansodan jälkeen hänen maineensa on kasvanut erityisesti Euroopan radikaalioikeiston keskuudessa. 1990-luvulla alkanut Evolan pääteosten kääntäminen englanniksi on tehnyt hänestä tämän vuosituhannen internetsukupolvelle eräänlaisen kulttihahmon, jonka tuntee ainakin nimeltä lähes jokainen uusia poliittisia ja filosofisia virtauksia seuraava ihminen. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Evolan päätyönä pidetään jo ennen toista maailmansotaa ilmestynyttä kahteen osaan jaettua teosta <i><b>Revolt Against the Modern World: Politics, Religion, and Social Order in the Kali Yuga</b></i> (1934 / engl. 1995). Ensimmäisessä osassa selitetään traditionalismin käsite, jossa yhdistyy tieto materiaalisesta ja transsendentaalisesta maailmasta. Kirjan toisessa osassa Evola tarkastelee modernia maailmaa, jota hän pitää vihamielisenä kaikelle sille hyvälle mitä traditionaalinen maailma edustaa. Kirjoittajan johtopäätöksenä on, että moderni sivilisaatio ei edusta aitoa kehitystä, vaan on merkki <i>Kali Yuga</i>sta, jota pidetään hindulaisen kosmologian neljästä ajanjaksosta (Yuga) viimeisenä pahuuden ja rappion kautena. Eräissä sodan jälkeisissä teoksissaan kuten kirjassa <i><b>Men Among the Ruins</b></i> (1953 / engl. 2002) hän jaksaa puhua vielä vastavallankumouksen puolesta, jossa metafyysisesti ymmärretty valtio voisi asettua taloutta vastaan sekä tarpeesta soturin maailmankatsomukselle, joka taistelisi matalamielistä porvarillisuutta vastaan. 1960-luvun alussa, jolloin Evola kirjoitti teoksen <i><b>Ride the Tiger: A Survival Manual for the Aristocrats of the Soul</b></i> (1961 / engl. 2003) hän luopui tällaisista keinoista. Sodan jälkeinen talousihme ja konsumerismi olivat pyyhkimässä kaiken, mitä oli jäljellä traditiosta, hierarkiasta, järjestyksestä. Evolan kritiikki oli murskaava: Kali Yugan viimeisessä vaiheessa mikään ei ole arvokasta säilytettäväksi. Tämän johtopäätöksen perusteella Evola esitti ”aktiivisen nihilistin” ideaalin ja kreikkalaisen ajatuksen <i>apoliteia</i>sta, jossa yksilö ei suostu sitoutumaan yhteiskuntaan millään henkisellä tai moraalisella tavalla. Tätä asennetta on Evolan mielestä ylistettävä, koska nykyaikana ei ole ajatuksia, asioita ja päämääriä, jotka olisivat hänen mielestään riittävän arvokkaita sitoutumiselle. Siksi hän kehottaakin lukijoitaan jäämään passiivisiksi katsojiksi Euroopan uudelleen rakentamisessa ja etsimään kansalaisuutta muualta, yhteisestä aatteesta. Tuosta aatteesta, <i>radikaalista traditionalismista</i>, pitää Evolan mielestä tulla todellinen kotimaa, jossa tärkeintä ei ole sama kieli tai etninen tausta, vaan saman aatteen jakaminen, joka erottaa sen kannattajat muista.</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPgrx_bOqkvCO1RhMfGIV0aZXwh-B9KyFO7VTKd9XrDFi0IJDLJrLaZr0PP2Z5dbbOF1cDJk1zhcggrzavcRzQe7MR3lpPA-Kyjy0pE_wOfw0QDV9gu7oj5TLDVroqchyphenhyphenM3w3uDmQ1KEg/s1600/Evola.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPgrx_bOqkvCO1RhMfGIV0aZXwh-B9KyFO7VTKd9XrDFi0IJDLJrLaZr0PP2Z5dbbOF1cDJk1zhcggrzavcRzQe7MR3lpPA-Kyjy0pE_wOfw0QDV9gu7oj5TLDVroqchyphenhyphenM3w3uDmQ1KEg/s1600/Evola.JPG" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com1